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56 第五十六章(4 / 4)

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sp;  “要不用活字呢?”又有人提议。

    “但是活字印的不够清楚,容易错漏,而且这是医学内容,若是错漏一个字,恐怕害了人命啊。”

    老朱一路听下来,倒是感觉,也许这印刷术,倒是要再研究研究了。毕竟,有了宋朝的印刷术,这书就印得多了,书多了,读书人就多了,想来,再研究下去,也是个好的循环。

    “若是后续,真的印刷了。”朱棣思考着,“也不要太过引经据典。应该要大白话,说明白。这光幕说‘知识的门槛降低了’,也最重要。

    之前那符号简化,能让人看明白,学的更快,这医书也得如此,讲个分明,浅白点,才是正理。”

    【儒的习惯,不仅在著书立言上,也在立派上。

    《四库全书》的编者认为“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”。儒医们开始强调彼此之间不同的流派。

    讲究道统和传承谱系。

    哪怕只是看了医书,也愿意尊对方为自己师父,典型的如名医汪机,他看了戴思恭的医书,便视自己为对方弟子。

    不过他被归属于新安学派。

    新安,一个地名,是如今的徽州地区。

    类似的像王宾,也看了戴思恭的书,因在吴下地区名声大噪,归于吴门学派。

    元朝,一个特殊的朝代,它不设中央医学院,只在地方培养,虽然让医疗资源沉淀到民间,也让他们开始以地域划分彼此的关系网。

    医由于带点科研性质,更依赖师父带徒弟,这种划分更是具有极强的虹吸效应和聚合效应。】

    “虹吸和聚合,恐怕意思就是吸过来聚在一起吧。”

    “爹带儿子,本来就是一个地方的人啊?江南多盛产丝绸,其他地方也有特产,这地域划分派别值得单独强调吗?”其实大多数皇子是不太理解,如果师徒传承是父子家族的话,那肯定是一个地方的人啊。

    “可他们是特产,是丝绸吗?”这回冷笑的是朱棣了,“他们有些人的背后,还有那群浙东夫子。那帮人,可是想要内王外圣。”

    说罢,他特意看了眼朱允炆,若有所指:“权利不会消失,只会转移。”

    朱允炆:“……”

    四叔,我看明白了,今天你对我的意见真的很大,看起来,我的好堂弟因胖致死这件事,确实给了你很大的打击。

    他对朱棣微微一笑,开口无声:

    胖堂弟。

    朱棣:“……!”:,,

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