刚刚挺胸叠肚的耿炳文与郭英,重新默默缩了回去。
这短短的时间里，虽然他们甚至没有说过一句话，但是,他们两人的情绪，已经经历了波谷-波峰-波谷的完整循环。
也许人生就是这样子吧。
大起大落落落落落落。
他们甚至开始觉得，up当初又何必夸他们呢？这整得自己仿佛金光闪闪，结果认真理理战绩，哪哪都不能细究啊。
而最令他们汗颜的事,听到这里,朱元璋竟也没有怪他们，还说：
“嗯,山深道阻，也是难免的，你们也别太在意,反正现在，他们都要去取经了。”
【出名的宗教起义，最早可以追溯到太平道、黄巾军,后来基本上每个朝代都有类似的现象,单隋炀帝一人,正史上就记载了3次假托弥勒造反的情况，只是规模小。
我们对白莲教的认知,大多源自清朝题材、影视剧,嘉庆年间爆发了极严重的五省白莲教起义。而太平天国依靠拜上帝教把宗教起义推上最巅峰。】
“咋回事！”朱棣率先愤怒，深恨嘉靖，“这嘉靖，明明什么都有，却什么都干不好！咋还能闹出五省起义来！”
老朱在那冷嘲热讽：“哼,戚继光之类的，听上去如此厉害，可不是各种战乱练出来的？”
大家沉默片刻，看向郁新。
郁新：“？”
然而，作为一个文臣高官，他沉默许久，还是不能忽略这种低级而严重的错误，咳嗽说：“陛下，福泽说的应该是那清朝年间的嘉庆，不是咱们的嘉靖。”
老朱与朱棣：“……”
他们一时沉默。
继而开始顾左右而言他。
“嗯，隋唐时期，这个宗教问题就很严重了，所以唐玄宗才禁了摩尼教。”
“是啊，是啊。”朱棣也点头，“这摩尼教，后来不就变成了明教吗？”
他们看起来很有历史知识地讨论了起来，轻轻放过了那无辜受累的嘉靖。
【唐赛儿起义，具有宗教起义的典型特质，朱棣已经清醒的认知到。
那么，另一个问题。
为什么起义？
宗教只是起义的宣传口，人总是在现实中无法得到一些满足，才皈依宗教的。
唐赛儿起义不同于李自成那种明末农民起义，它不是由土地兼并引起。
成化年间，户科左给事中丘弘曾上过一道奏折：“固国本在于厚民生，厚民生在于抑兼并，切惟洪武、永乐年间，北直隶、山东地方，土广人稀”
