自己都有可能被叫回家带孩子，三年叠三年，半辈子就蹉跎过去了。
如果想逃育子假，一顶不孝的帽子扣下来，封建社会的不孝可不是一个形容词，而是一种罪名。
于是哪怕没有强制规定，男人的身影也在各行各业减少，只能回家带孩子。
总有心有不甘的男人想出头，参军是唯一一个可以用报效祖国为理由，不服育子役的职业。
但国家很重视人口，长期骑马，会伤害男人的生殖部位，不利于国家延续。
为了保证男丁献子质量，三十岁以下的年轻男子不得参军，等三十岁后，没有生育价值，净过身后才可以去。
女人满二十就能去，战争是女人的浪漫，每个女人都想跟随陛下在战场上奋勇杀敌，搏一个万户侯回来，光宗耀祖！
关于阶级的斗争是用真刀真枪拼赢的，关于女男的斗争，反而没使什么力气。
女人本来就喜欢结群生活，当现女男同授田，人口密集的地方，女人授的更多，女婴都会授，那民间自然想生养女儿。
头脑再顽固的人，也不乐意贯彻旧有的婚姻制了。
甚至她们有点怀疑，旧有的婚姻制是怎么诞生的，全家花那么大价钱，扶持一个不会下蛋的公鸡，拼尽全力买个别人家女儿，假装蛋是男儿下的，然后把真正能生育的女儿赶去别家。
太离谱了吧，为了扶持一个毫无用处的赔钱货，兜那么大圈，只是为了得到女儿独立生育一样的结果，还牺牲了自己宝贵的亲女儿！
本来就是建立在剥削制度上，悖逆常理的制度。
只要将女人头顶上的剥削制移去，女人会立即意识到谁才是那个赔钱货，自己怎么白白被骂了几千年。
意识到自己以前是如何被男人剥削，每个女人心里都会产生一种恨，自然很难对男人产生什么好心情，哪怕是男儿也是。
但男儿毕
竟也是自己身上掉下的一块肉，出生就掐死，物质充足的情况下，百姓一般不会那么干。
可是男儿占了她们女儿的出生位，也别想有什么好脸子看，家中任何资源，都以女儿为先。
全生男儿的家族，花再大价钱，也没有女人愿意入赘，除非愿意改成自己的姓。
姐妹多的家族，更倾向于一起住，四合院的民居形式，很得百姓喜欢。
多修房间，母亲姐妹一起住，老母亲住主屋，三姐妹一人一间房，可以一起生活，一起经营一些个体户营生。
到了需要生孩子的时候，若是有三姐妹，一人生一个，就多了三个人，传代也好传代，总不可能那么不走运，三姐妹生的都是男儿。
只要有一个女儿，她们的家族就可以传下去，另两个男儿照顾家里。
母系家族都是血缘之亲，很排外，一般懒得接受外来男儿，到了年纪，成女会花钱购子。
巫女教对女子生育要求极严，推崇巫女教的官府，自然在生育上也很严苛。
女子生育安全，是地方官最大的政绩评定标准，若辖区有女子因难产而亡，是很恶劣的事件，会被考核官严查实情。
而在巫女教的教义中，母亲自身的某些素质，会遗传给下一代，配子更是如此，不是所有人都适合生育。
凡不利于下一代的基因特质，都不可以使之流传下去，难产是最重大的恶劣基因。
致母死亡，或有先天之疾，不适宜繁衍后代的幼子。
女婴生下来就得在脸上刺字，不允许其诞育后代，如有违背，操纵的亲人入刑，供子者斩。
男婴不仅要刺字，还要净身，从根源上去除一切使女孕育的可能，一劳永逸。
刺字的女婴，只是为了保护她们，不是说她们有罪，用工、取官、募军，都不得歧视拒收。
如此一筛选，想成为合适的献子者，也没那么容易。
不仅要身体健康，好生育，还不能长得太丑，影响采子者的心情。
所以民间一养出一个适合采子的配男，就欢天喜地，待价而沽，品相越好的要价越高。
