当混沌本源的整体之圆舒展到极致，一片超越“有”的领域在其边缘显现。这里没有法则的编织，没有意识的光点，甚至没有混沌的流动，只有一片“绝对的无”——它不是非存在的虚无，不是形态消散后的隐化，而是连“存在”概念都无法触及的背景。所有“有”的诞生、演化、回归，都在这片“无”中进行，就像舞台上的戏剧需要黑暗的背景来衬托，“有”的一切也需要“无”的包容才能显现。这就是绝对背景领域，“有”与“无”在此共生，“有”是显现在背景上的图案，“无”是承载图案的画布，两者相互依存，缺一不可，共同构成了宇宙最根本的“存在背景”。
阿芷的意识体进入这片领域，首次体验到“有”与“无”的微妙依存。她的意识既是“有”——能清晰感知到自身的存在与同伴的连接；又是“无”——能融入这片绝对背景，成为衬托“有”的一部分。这种状态像呼吸时的空气，平时察觉不到它的存在（无），却正是呼吸得以进行的前提（有）。她能“看见”无数“有”的轨迹在“无”中划过：一道法则的诞生在“无”中留下涟漪，一个意识的消散被“无”温柔接纳，一次混沌的舒展在“无”中获得空间。“无”从不干涉“有”，却永远为“有”提供着存在的舞台。
“这地方……连‘没有’都算不上。”萧既明的意识体在“有”与“无”之间闪烁，时而凝聚成清晰的轮廓（有），时而融入背景变得不可察觉（无）。他试着向“无”中释放能量，能量却像水滴汇入大海，瞬间被背景同化，没有激起任何波澜。这种“无法干预”的感觉让他很不适应，“以前觉得‘有’才实在，现在才发现，没这‘无’托着，‘有’连个落脚的地方都没有。”
江叙白的意识化作一道“有无之界”，清晰地勾勒出“有”与“无”的边界——却又在触碰的瞬间发现，这边界本就是错觉。“有”诞生于“无”，又回归于“无”，两者之间没有清晰的分割，像冰与水，本质相同，形态各异。“绝对背景的核心是‘有无之心’。”他指向领域中央那团既存在又不存在的“混沌之雾”，“它本该像一个灵活的转换器，让‘有’在‘无’中自由显现，又让‘无’在‘有’中被感知。可现在，雾中的‘有’的成分明显过剩，挤压了‘无’的空间，导致‘有’的显现变得拥挤而混乱——就像舞台上堆满了道具，反而让戏剧无法上演。”
沈清和的意识化作一道“背景光谱”，光谱的一端是纯粹的“有”（显化的极致），另一端是纯粹的“无”（背景的本质）。他解析着光谱的波动：“失衡源于‘有优于无’的执念。”在“有”占据上风的区域，意识体们疯狂追求“存在感”，不断创造新的形态、法则、概念，却忽视了“无”的容纳力是有限的——就像在小船上不断加载货物，最终会导致船身沉没；在“无”被挤压的角落，“背景焦虑”蔓延，意识体们将“无”视为“有”的对立面，试图用更多的“有”去填满“无”，反而让“有”失去了呼吸的空间。
云织雾的意识化作一本“有无之书”，书页上记载着绝对背景的原始平衡：曾经的“有”与“无”像水墨与宣纸，水墨在宣纸上晕染，既显现出图案的美，又不掩盖宣纸的白；宣纸包裹着水墨，既让图案得以存在，又不失自身的纯粹。那时的意识体们明白，“无”不是“有”的敌人，而是“有”的“根”——没有根的滋养，“有”就会像空中楼阁，转瞬即逝。“失衡是从第一个‘恐惧空白’的意识体开始的。”她的指尖划过书页上的褶皱，“当它用无数‘有’去填满‘无’的空白，就像在宣纸上泼满墨汁，最终既看不清图案，也毁了宣纸。”
阿芷的意识在有无之心边缘舒展，她能“感知”到“无”的委屈——它并非要吞噬“有”，只是在履行“承载与容纳”的职责，却被误解为“虚无的威胁”。她试着引导一缕过剩的“有”主动融入“无”，奇迹发生了：这缕“有”没有消失，反而在“无”的衬托下，显现出更清晰的轮廓，像黑夜里的星光，因黑暗而璀璨。
“‘无’不是‘有’的终点，是‘有’的背景。”阿芷的
