bsp; 韩夜则道：“这甘露菩萨固然心地善良，但着实不该拿神界之物恩泽凡人却只增添佛门香火，天帝知晓后定会勃然大怒。”
九天玄女肃然道：“是。甘露菩萨取神界灵物滋养凡尘众生，却向凡尘众生宣称是佛祖慈悲，实在太不应该了。”
“我获悉此事后，亲率三十六天罡下凡捉拿，并宣读了她的罪状。”
“甘露菩萨却不以为意，反而对我说，‘阿弥陀佛，玄女大人着相了，神界灵物置于神界，却不滋养凡尘众生，岂不暴殄天物？’”
九天玄女复述甘露菩萨的原话时，神情虽依然庄严肃穆，念出来的话却有一种反差感，惹得薛燕哈哈大笑、水落樱咯咯直笑。
薛燕更是猜都猜到九天玄女接下来会对甘露菩萨说什么话了，笑道：“玄大姐，你肯定又要对她说你的那些陈词滥调了。”“什么‘天地不仁，以万物为刍狗。’”
九天玄女很自然地把薛燕的话接了过去：“不错，我更对甘露菩萨义正辞严地说，‘凡尘众生各有其命，汝强行助他们延寿，乱了六界纲常，无异于逆天行事’。”
说到这里，韩夜逐渐明白了，为何他和司徒云梦才更适合当六界领袖。
因为神、佛、魔之间过去只论立场和教义，鲜谈人情世故，而单论教义，“天地不仁”的思想和“普渡众生”的思想其实是冲突的。
菩萨们总说要帮助有情众生脱离苦海，神仙们却总强调一切顺其自然，从他们对凡人的态度来看，二者尤难共事。
但站在人道的角度去看待这件事，却又很容易处理。
用瑶池之水救死扶伤何错之有？
韩夜曾去过神界蓝天，也见过那里的众多瑶池，十里小池、百里大湖，遍地皆是，屡见不鲜！
神界缺这点资源吗？
天帝也不是不关心人类存亡，好几次上古神魔在人间作乱，譬如水神共工头撞不周山、日母羲和浴日晒人间、魔尊千军大闹五台山，天帝都派兵去维持六界平衡了。
那么，他就真的没想过在凡人遭受苦难时发放一些瑶池水赈灾吗？
有工夫降罪，没心情救人？
倘使当年韩夜能说上话，他会这么处理甘露菩萨与神界的矛盾：
先让甘露菩萨主动认错，并向世人澄清谬误，令大家明白甘露均来源于九天诸神，保证今后从神界调取瑶池水一定征得神界同意、冠以神界之名，兼顾宣扬佛家思想，两不耽误。
再由神界公开承认甘露菩萨是受到神界授意而解救世人，神佛皆怜爱世人，但瑶池水只能用来救死扶伤、不能用来延年益寿，故而今后甘露菩萨将依据九天玄女指定的人员或地区进行集中施救，把资源留给最需要的人。
……在韩夜看来，如果两拨人心眼都不坏，凡事就可以谈，还没到起冲突的地步。
只不过，当年这件事显然没有按照他设想的来，只听九天玄女说道：“正当甘露菩萨又要与我另做争辩时，哼哈二将自九天而下降临凡间，急匆匆地对我说，天
