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打理药圃，修炼《长生诀》与《坐忘经》，观察草木生长，与白猿袁明互动……日子就在这规律而平静的节奏中缓缓流淌。李长生发现，随着《长生诀》修为日益精深，尤其是《坐忘经》修炼后精神力的增长，他对食物的需求正在明显减少。
以往每日还需进食一些秘境中的野果或打些野味，如今往往三五日才感到些许饥饿，只需少量灵果或饮用一些灵泉水便能满足。身体仿佛正在逐渐适应直接从天地灵气中汲取能量，也就是道家所说的“服气”。
一个念头在他心中萌生——辟谷。
在道家典籍和前世传说中，辟谷是修行到一定阶段后，摆脱对后天五谷杂粮的依赖，净化身体，亲近先天的标志。他如今修为已达筑基后期，精神力因《坐忘经》而远超同阶，又有这灵泉秘境作为支撑，或许可以尝试一番。
“系统虽主躺平，但追求生命层次的提升，本身亦是大道。辟谷若能成功，当能祛除体内沉积杂质，使内力（真元）更为精纯，为日后凝结金丹打下更坚实的基础。”李长生心中思忖，“而且，这也算是一种对心性的磨练，看能否耐得住这生理与心理的双重考验。”
他决定进行一次为期七七四十九天的辟谷。
将此决定告知袁明，让它在此期间守护好秘境，非紧急情况勿要打扰。袁明似懂非懂，但见李长生神色郑重，便也肃然点头，拍着胸脯表示会看好家。
李长生在灵泉眼旁，聚灵阵的核心处盘膝坐下。他并未准备任何食物，身边只放了一个由巨大葫芦剖开制成的瓢，里面盛满了清冽的灵泉水。
辟谷伊始，他先运转《坐忘经》，将心神调整至古井无波的状态，摒弃对食物的渴望和生理上的饥饿感。随后，才缓缓催动《长生诀》，不再引导外界灵气猛烈冲击经脉，而是以一种极其温和的方式，如同呼吸般，自然而然地吸纳着周身浓郁的灵气，汇入丹田，滋养全身。
最初的几天，腹中空空的感觉依旧明显，肠胃偶尔会发出抗议的鸣响，脑海中也不时闪过各种美食的影像。这是身体本能的渴望和长期饮食习惯留下的印记。李长生谨守心神，以《坐忘经》的“忘”字诀，将这些杂念一一观想、然后放下。渴了，便小口饮用灵泉水。那泉水甘冽，蕴含灵气，入腹后能带来一丝清凉和饱腹感，并能轻微补充身体消耗。
到了第十日左右，强烈的饥饿感渐渐消退，取而代之的是一种奇异的“气满不思食”的状态。身体仿佛打开了一扇新的门户，开始更有效率地从周围无处不在的灵气中汲取生命所需的能量。他的呼吸变得愈发绵长细微，有时甚至数个时辰才进行一次悠长的吐纳，进入一种类似龟息的状态，生命活动降到了极低的水平，但意识却始终保持着清醒与敏锐。
时间一天天过去。李长生的身体表面，开始逐渐析出一层薄薄的、灰黑色的油腻物质，带着淡淡的腥气。这是沉积在身体深处多年的后天杂质与毒素，在辟谷状态下，被精纯的灵气和自身代谢慢慢逼出体外。
他偶尔会起身，到灵泉中简单清洗一番，然后继续打坐。他能清晰地感觉到，身体正在变得轻盈，如同卸下了沉重的枷锁。经脉在灵气的持续温养下，越发宽阔而富有弹性；丹田内的真元，在断绝了后天谷物浊气的干扰后，旋转得更加顺畅，颜色也愈发纯粹，隐隐带着一丝淡金色的光泽。
期间，袁明曾好奇地远远观望，见李长生气息平稳，周身灵气环绕，便也安心地在一旁守护，偶尔会摘来最新鲜的蟠桃放在不远处，但李长生从未动过。
第三十五天，李长生遇到了一次小小的考验。或许是身体在进行更深层次的排毒与调整，他感到一阵突如其来的虚弱和心悸，精神也出现了一丝恍惚。这是“辟谷反应”，若心志不坚，极易前功尽弃。
他立刻抱元守一，全力运转《坐忘经》，观想自身如扎根于灵脉深处的古松，任他风吹雨打，我自岿然不动。同时，他引导一缕精纯的灵泉水汽，混合着自身真元，缓缓流过四肢百骸，
