利益，他可以 “算计朋友，失去良知”；为了利益，他可以 “见利忘义，背叛信任”。他的人生，只剩下 “利益的算计”，没有 “尊严的坚守”，没有 “友情的真诚”。
潘金莲的贪婪，是 “宠爱与财物的无限膨胀”。她已经获得 “西门庆的专宠”，却仍要 “夺取李瓶儿的遗物，独占西门庆的关注”；她已经拥有 “足够的财物”，却仍要 “索要更多的首饰，炫耀自己的地位”；她已经压制了 “李瓶儿”，却仍要 “打压官哥儿，消除潜在的威胁”。她的贪婪，没有 “止境”—— 宠爱永远不够多，财物永远不够好，她像一个 “掠夺者”，不断从 “他人身上夺取”，却永远无法 “满足”。这种贪婪，让她失去了 “对善良的感知”—— 为了宠爱，她可以 “伤害无辜的官哥儿”；为了财物，她可以 “掠夺李瓶儿的遗物”；为了地位，她可以 “挑动他人的矛盾”。她的人生，只剩下 “欲望的掠夺”，没有 “善良的底线”，没有 “情感的温度”。
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贪婪的可怕之处，在于它会 “让人失去自我，走向毁灭”。西门庆因 “贪婪权力与财富”，最终 “纵欲而亡”，留下 “家破人亡” 的结局；应伯爵因 “贪婪利益与地位”，最终 “失去所有靠山”，落得 “冻饿而死” 的下场；潘金莲因 “贪婪宠爱与财物”，最终 “被武松杀死”，落得 “身首异处” 的悲剧。贪婪就像 “毒药”，一旦沾染，便会不断侵蚀 “人的本心”，让人失去 “理智” 与 “道德”，最终在 “欲望的追逐” 中，走向 “自我毁灭”。
（二）虚伪：利益的假面
虚伪是第 67 回另一个重要的人性主题 —— 西门庆虚伪地 “怀念” 李瓶儿，实则利用遗物谋利；应伯爵虚伪地 “帮闲”，实则算计利益；潘金莲虚伪地 “讨好” 西门庆，实则掠夺财物；吴月娘虚伪地 “主持家事”，实则掌控权力。这种虚伪，不是 “简单的谎言”，而是 “利益的假面”，它让人失去 “真诚”，失去 “信任”，失去 “情感的连接”。
西门庆的虚伪，是 “权力的假面”。他处理李瓶儿的遗物时，表面上 “尊重遗愿”，将长命锁交给吴月娘保管，实则是 “维护正妻权威，巩固家庭规矩”；他接待官员时，表面上 “热情好客”，实则是 “利益交换，拉拢人脉”；他对潘金莲的 “宠爱”，表面上 “深情款款”，实则是 “安抚妾室，避免后院争宠”。他的每一个 “假面”，都是为了 “权力与利益”—— 用 “尊重遗愿” 的假面，掩盖 “利用遗物” 的真相；用 “热情好客” 的假面，掩盖 “利益交换” 的赤裸；用 “深情款款” 的假面，掩盖 “安抚妾室” 的算计。这种虚伪，让他失去了 “真诚的情感”—— 他无法真正 “爱” 一个人，无法真正 “信任” 一个人，只能在 “假面” 的保护下，孤独地 “追逐权力与利益”。
应伯爵的虚伪，是 “帮闲的假面”。他主动请缨 “采买丝绸” 时，表面上 “为西门庆着想”，实则是 “私吞差价，谋取利益”；他在官员面前 “吹捧西门庆” 时，表面上 “维护主子”，实则是 “讨好官员，建立人脉”；他接受西门庆的赏赐时，表面上 “感恩戴德”，实则是 “理所当然，贪得无厌”。他的每一个 “假面”，都是为了 “利益与地位”—— 用 “为主子着想” 的假面，掩盖 “私吞利益” 的真相；用 “维护主子” 的假面，掩盖 “讨好官员” 的算计；用 “感恩戴德” 的假面，掩盖 “贪得无厌” 的本性。这种虚伪，让他失去了 “真诚的友情”—— 他无法真正 “帮助” 西门庆，无法真正 “尊重” 官员，只能在 “假面” 的保护下，卑微地 “谋取利益与地位”。
潘金莲的虚伪，是 “争宠的假面”。她向吴月娘 “炫耀金钗” 时，表面上 “分享喜悦”，实则是 “挑衅正妻，彰显地位”；她 “探望
