惶，当其他妻妾都在为自己谋划退路时，她才发现，自己坚守的 “正室地位”，不过是 “空壳子”—— 没有西门庆的支撑，没有人心的拥护，她的地位一文不值。
吴月娘的悲剧，不在于 “想保住地位”，而在于 “为了地位放弃底线”。她一生都在 “扮演贤淑”，却从未真正承担起正室的责任；她一生都在 “维持和谐”，却从未真正解决家庭的矛盾。第 78 回中，她看着西门庆的卧房灯火通明，听着潘金莲的调笑声，只能默默念佛，心里想的是 “若爷能活久些，这个家就能多维持几日”。这种 “自欺欺人的妥协”，让她最终沦为悲剧的受害者 —— 西门庆死后，她守着破败的家业，看着妻妾们各奔东西，只能独自面对 “孤独终老” 的结局。她的经历告诉我们：无底线的妥协，换不来真正的和谐，只会让你在困境中越陷越深，最终失去所有。
（四）孟玉楼：清醒者的 “行动力”
第 78 回的孟玉楼，是 “清醒者” 的典型。她与第 73 回的 “中庸观望” 不同，第 78 回的她，多了 “主动谋划” 的行动力 —— 她从西门庆的衰败、来旺的反抗中，看到了家庭的 “末日”，因此不再满足于 “明哲保身”，而是开始为自己的未来做准备。
她的 “行动力”，源于对 “现实的清醒认知”。第 78 回中，她整理嫁妆时，对丫鬟说：“西门庆的家业，就像建在沙子上的房子，风一吹就倒。我若不提前准备，等他倒了，我就会和孙雪娥一样，无家可归。” 她深知自己 “商家出身，有嫁妆傍身”，不需要像潘金莲那样依赖西门庆的宠爱，也不需要像吴月娘那样执着于正室地位，因此她能跳出家庭的纷争，客观看待现实。她甚至暗中联络以前的商家朋友，打听 “外面的生意行情”，想着 “若西门庆死后，便用嫁妆做点小生意，养活自己”。
孟玉楼的 “清醒”，不是 “冷漠”，而是 “自保的智慧”。第 78 回中，孙雪娥因来旺的事伤心，她主动去安慰，给了孙雪娥 “五两银子”，说：“你拿着这些钱，若将来有难处，也能应急。” 她没有像李娇儿那样只顾自己，也没有像吴月娘那样一味妥协，而是在 “自保” 的同时，保留了一丝善意。这种 “有底线的清醒”，让她成为西门庆家庭中少数能 “全身而退” 的人 —— 西门庆死后，她带着嫁妆嫁给了李衙内，过上了相对安稳的生活。她的经历告诉我们：清醒的认知固然重要，但若没有行动力，清醒也只是 “无用的旁观”；只有在清醒中主动谋划，在自保中坚守底线，才能在困境中为自己开辟一条生路。
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（五）李娇儿：利己者的 “现实”
第 78 回的李娇儿，是 “利己者” 的典型。她与第 73 回的 “沉默观察” 不同，第 78 回的她，多了 “主动算计” 的现实 —— 她深知自己 “妓女出身，在这个家庭里没有根基”，因此西门庆的衰败，对她来说不是 “悲剧”，而是 “逃离的机会”。
她的 “利己”，源于对 “生存的本能渴望”。第 78 回中，她转移财物时，对心腹丫鬟说：“我这辈子，被卖过三次，从妓院到西门家，从来都是看人脸色过日子。如今西门庆快不行了，我若不提前准备，将来定会被人欺负。” 她没有潘金莲的欲望，没有吴月娘的执着，没有孟玉楼的智慧，只有 “活下去” 的本能。她甚至不在乎 “名声”，暗中联络以前的鸨母，说：“若将来我走投无路，还请妈妈收留我，我还能靠以前的手艺吃饭。” 这种 “放下身段的现实”，虽然不够 “体面”，却是她在封建社会中唯一的生存之道。
李娇儿的 “利己”，不是 “恶”，而是 “底层女性的无奈”。她一生都在 “被支配”，从未真正掌控过自己的命运，因此当命运的危机来临时，她只能选择 “先顾自己”。第 78 回中，她看着其他妻妾或焦虑、或争宠，心里想的是 “你们争来争去，最后还
