。她一生都在依附他人：早年依附张大户，后依附武大郎，再依附西门庆，最后依附陈经济。她把自己的人生主动权，完全交给了他人，却不知 “依附对象” 终会消失 —— 张大户死后，她被转卖给武大郎；武大郎死后，她被西门庆占有；西门庆死后，她只能依附陈经济；而陈经济也靠不住，最终她被吴月娘赶出府，被武松杀死。她的人生，就像 “寄生藤”，没有自己的根基，只能缠绕在他人身上，一旦宿主死亡，自己也会随之枯萎。
当下社会，许多人仍在重复潘金莲的悲剧：有人依附父母的财富，过着 “啃老” 的生活，却不知父母终会老去，财富终会耗尽；有人依附伴侣的地位，放弃自己的事业，却不知伴侣终会变心，地位终会失去；有人依附他人的权力，放弃自己的原则，却不知他人终会倒台，权力终会消失。这些人的人生，都没有自己的 “根基”—— 没有独立的经济来源，没有自主的人生选择，没有自己的核心能力。他们以为 “依附” 能让自己轻松过上好日子，却不知 “依附” 是最脆弱的生存方式 —— 一旦依附对象消失，自己的人生便会瞬间崩塌。
拒绝依附，不是 “拒绝帮助”，而是 “建立自己的根基”。我们可以接受他人的帮助，但不能依赖他人的帮助；我们可以与他人合作，但不能失去自己的独立。建立自己的根基，需要 “经济独立”—— 拥有自己的事业或收入，不依靠他人的金钱生活；需要 “思想独立”—— 拥有自己的判断和思考，不盲目听从他人的意见；需要 “能力独立”—— 拥有自己的核心技能，不依赖他人的资源生存。只有建立了自己的根基，才能在人生的风雨中站稳脚跟，才能不被他人的命运所左右，才能拥有真正自主的人生。
（二）控制欲望：欲望失控的人生，终会被欲望吞噬
陈经济的悲剧，核心是 “欲望失控” 的悲剧。他的人生，完全被欲望主导：情欲上，他私通舅母，甚至想勾搭更多女人；财富上，他偷窃西门府的财物，只为挥霍；权力上，他模仿西门庆，却没有能力支撑。他的欲望，就像 “洪水”，没有任何约束，最终冲垮了自己的人生 —— 私通被撞破，沦为西门府的笑柄；偷窃被发现，失去吴月娘的接济；最终被赶出府，沦为乞丐，冻饿而死。他的悲剧证明：欲望是把双刃剑，适度的欲望能推动我们前进，失控的欲望则会将我们吞噬。
当下社会，我们面临着更多的欲望诱惑：金钱的诱惑、权力的诱惑、情欲的诱惑、享乐的诱惑。多少人因为欲望失控，走上了错误的道路：有人为了金钱，从事违法犯罪的活动；有人为了权力，不惜背叛朋友、陷害同事；有人为了情欲，背叛婚姻、伤害家人；有人为了享乐，过度消费、负债累累。他们以为 “欲望的满足能带来快乐”，却不知 “失控的欲望只会带来痛苦”—— 金钱再多，也填不满内心的空虚；权力再大，也挡不住死亡的来临；情欲再放纵，也得不到真正的幸福；享乐再极致，也逃不过现实的惩罚。
控制欲望，不是 “压抑欲望”，而是 “理性地引导欲望”。我们可以有欲望，但要让欲望 “有边界”—— 不违背法律，不伤害他人，不损害自己的健康；我们可以追求欲望，但要让欲望 “有根基”—— 靠自己的努力和能力，去实现欲望，而不是靠偷窃、掠夺、背叛；我们可以满足欲望，但要让欲望 “有节制”—— 不贪多，不过度，适可而止。只有理性地引导欲望，才能让欲望成为 “人生的动力”，而不是 “人生的灾难”；才能在欲望的诱惑中保持清醒，而不是被欲望吞噬。
（三）坚守责任：逃避责任的人生，终会被责任抛弃
吴月娘的悲剧，核心是 “逃避责任” 的悲剧。她作为西门庆的正妻，本该 “维护家庭秩序，教育家人，承担起家庭的责任”，却因 “家丑不可外扬” 而逃避责任：她明知潘金莲与陈经济私通，却不制止；明知陈经济偷窃财物，却不惩罚；明知西门府已糜烂，却不改革。她的逃避，让家庭秩序彻底崩塌，让家人陷入灾难：西门大姐被逼
