那时他提议用数控机床加工榫卯部件，被她泼了一身冷水：机器做的叫零件，手做的才叫匠心！如今想来，那时的争执倒像是场磨合——就像榫卯的阴阳相济，他的与她的，终究在时光里找到了平衡。
明天去趟义乌。苏棂溪递过一杯青梅酒，那边有个老板用劣质木料做假榫卯家具，打着苏家传承的旗号骗钱。她的语气里带着怒意，指尖却轻轻按在林砚虎口处——那里有块淡青色的茧，是常年握刻刀磨出的。
林砚一口饮尽酒液，酸甜的滋味里藏着清冽的回甘。假的真不了。他从地窖角落翻出一个木箱，里面是他这几年收集的问题榫卯：有的是榫头偷工减料，比标准短了三毫米；有的是用胶水粘死，表面看着严实，内里早已松动。正好带这些去义乌，开个辨伪工坊，让老百姓知道什么是真榫卯。
次日清晨，他们的车刚开进义乌家具城，就见一家店铺前挂着苏家嫡传榫卯的幌子。林砚走进店门，拿起一个标价三万的红木书架，手指在立柱与横板的连接处一叩——声音发闷，不是榫卯咬合的清越声。他轻轻一掰，书架的转角竟地松了，露出里面填充的木屑和胶水。
这就是你们说的？林砚将书架放在柜台上，周围的顾客纷纷围拢过来。他从包里取出自己做的：同样的书架，用的是普通杉木，却不用一钉一胶，任人摇晃都稳如磐石。大家看这里，他指着样件的穿带榫真榫卯能看到木头的纹路是连着的，假的只会用胶水糊住接口。
店主脸色煞白，想上来抢夺，却被苏棂溪拦住：我们已经联系了市场监管局，还有三十位木工师傅在隔壁等着——今天就让大家看看，真榫卯是怎么做的。
隔壁的临时工坊里，三十张工作台一字排开。苏家族里的老匠人苏伯正带着徒弟演示粽角榫的做法，锛子起落间，木屑如雪片纷飞；国际学徒阿莎则在教孩子们做十字榫小摆件，她的非洲木雕工具与中国锛子放在一起，竟有种奇妙的和谐。
林砚站在人群中，看着一个白发老人用放大镜研究榫卯的接口，忽然想起苏棂溪祖父说过的话：匠人做的不是木头，是人心。人信你，你的榫卯才能立得住。他走到工作台前，拿起一段松木，当众凿起楔钉榫来。
松木质地较软，凿榫时最忌用力过猛。林砚的手腕转动得极缓，刻刀每次落下都只切入半分，像春蚕食桑般均匀。大家看这榫眼，要外宽内窄，像个漏斗。他举起木料给众人看，楔子敲进去后，会越胀越紧，这叫以柔克刚
人群里爆发出掌声，一个年轻木匠挤过来说：林先生，我之前总觉得榫卯太慢，现在才明白，慢才是快——您这活儿，能顶机器做的三倍耐用。
林砚笑着递给他一把刻刀：来试试？记住，手腕要像吊着重物，稳比快重要。
那天的辨伪工坊一直开到暮色四合。收工时，林砚的工作服上沾满了木屑，虎口处的茧子又磨出了新的痕迹，但心里却格外踏实。苏棂溪递过一块热毛巾，轻声说：英国那边发来了各国匠人的名单，埃及人要用金字塔的石料做榫卯基座，肯尼亚人想在木头上刻马赛族图腾。
好啊。林砚望着天边的晚霞，让他们刻。榫卯的魂不是一成不变的样式，是各美其美的包容。他忽然想起托马斯画的那幅画——乌克兰教堂顶着中国斗拱，原来孩子早就懂了，所谓传承，从来不是复制过去，是让每个时代、每个文化，都能在这门技艺里找到自己的位置。
回到家时，国际榫卯产业联盟的视频会议已经开始。屏幕上，埃及金字塔修复团队的负责人正举着一块砂岩：我们发现，古埃及的和中国的原理相通，只是他们用在石材上。印度的工匠则展示了传统积木榫，那些木块不用任何连接，却能堆成七层楼阁。
林砚忽然提议：我们编一本《全球榫卯图谱》吧。他拿起笔在纸上画起来，左边是各国传统榫卯，右边标上对应的中国榫卯结构，再写清楚彼此的异同。
这得花多少功夫？有人问。
十年不够就二十年。林砚的目光扫过屏幕上一张张专注的脸，匠人做活，讲究前人栽树，
