姓家庭合作搭建共用餐桌，桌腿的支撑榫各出一半木料；德国的难民融合柜——本地家庭与难民家庭共做记忆柜，柜板的拼接卯刻着两种语言的；最让人落泪的是叙利亚，莱拉的团队组织战争遗孤与收养家庭制作全家福榫卯画，每个孩子的手印榫都与养父母的手印卯重合，他们说，木头比 papers（文件）更能证明我们是一家人——手印合在一起，心就分不开了。
我们该启动全球家族榫卯档案林砚调出一份计划，用数字技术记录每个家庭的木作记忆，建立跨文化家宅设计库，让不同背景的家庭能借鉴彼此的相处榫卯就像老话说的他山之石可以攻玉，别人家的木头智慧，也能修我们家的门。巴西代表立刻响应：我们的桑巴家庭榫数据愿意共享，让快乐能通过木头传递。
会议间隙，林砚独自走到家族墙前。这面墙上贴满了木作里的亲情：苏二叔给襁褓中的苏棂溪做的摇床榫，床板的弧度刚好贴合婴儿的脊柱；林砚第一次给岳父做的拐杖卯，握柄的防滑纹刻得歪歪扭扭，却被老人用到包浆；最显眼的是张四代同堂修老宅的照片，苏伯扶着梯子，苏二叔递凿子，林砚掌锤，阿明递木屑盒，阳光穿过他们的影子，在地上组成完整的字。
二伯刚才把他的传家宝送来了。苏棂溪的声音带着木刨的沉香，手里捧着那把刻着的老刨子，刨底的磨损痕记录着五代人的手劲，他说当年总骂你刨不平，其实是怕这刨子在你手里断了念想——老物件比人活得久，它在，家就还在。刨子的木柄里，藏着个暗格榫，里面是张泛黄的入赘文书，是林砚当年签下的，上面多了苏二叔新写的批注：婿者，续也，续香火，续手艺，续人心——林砚，合格。
林砚握紧刨子，掌心的汗渗进木柄的纹路里。他忽然想起刚入赘时，苏二叔故意把祖宗牌位案榫头做小，逼他连夜重做：这案台承着列祖列宗，差一分都不行——做苏家的女婿，得比别人多三分心。那时觉得是刁难，如今才懂，所谓，从来不是血缘的捆绑，是像打磨榫卯一样打磨相处的分寸，让每个成员都能在自己的里舒服，又能为整体的出力。
深夜的和合工坊里，只有林砚和苏棂溪。月光透过天窗，照在那些跨文化家宅模型上，阿富汗的土炕与中国的火塘在银辉里依偎，雨林的吊床与北欧的雪橇床并排摇晃，像一群和睦的邻居在月下聊天。林砚拿起苏家的传家榫——那块刻满五代人名字的紫檀木，与莱拉家的桑木托梁拼接，用榫卯八字诀一试，竟严丝合缝，原来不同的家，就像不同的木头，只要找对相处的法子，都能拼成安稳的屋檐。
苏棂溪端来一碗团圆粥，碗底的防滑榫是爷爷亲手刻的字，奶奶说，家要有三热：灶热，炕热，心热——灶上有烟火，炕上有温度，心里有牵挂，再冷的霜降也冻不透。两人的影子被灯光投在模型墙上，像两个守着炭火的人，在无数个寒夜里暖着家的温度。
莱拉刚才发来视频，阿明的国际小屋在联合国家庭日展上获奖了。她指着屏幕，视频里的两个孩子正在给小屋加屋顶榫，阿明说：这是林老师教的防水卯，下雨也不怕——就像家，再大的风雨都不怕。林砚忽然明白，为什么老匠人说做木活要带三分暖——那份暖意，会顺着刨子传到木头上，再从木头传到使用者心里，在最冷的霜降天，也能让人想起灶上的粥、炕头的暖、身边的人。
第二天清晨，学员们在和合馆前的广场上，举行了家宅誓礼。三十七个国家的家庭代表手拉手围成圈，每人手里举着一件家族木作——婴儿床的平安榫、结婚箱的连理卯、老人椅的支撑榫，随着口令将木作拼成地球家宅就像老话说的四海之内皆兄弟，家小了是屋檐，大了是天下。
我爷爷说，管家要三不丢：不丢老规矩，不丢好手艺，不丢真人心。苏伯站在圈中央，手里举着苏家的祖宗牌位案模型，老规矩是榫，好手艺是卯，真人心是 glue（胶）——没榫卯立不住，没胶合不紧。莱拉学着他的样子，将阿富汗的家族托梁地球家宅的中心，我爸爸说，家就像托梁，每个成员都往下压一点，梁就更稳——压不是负担，是依靠。
