了每个人心中那个被暂时封闭的盒子。
传统价值观的代表、年近八十的哲学家陈立仁首先发言：“人类文明的伟大，始终建立在生命的有限性之上。正是因为我们知道生命短暂，才会珍惜时间、追求成就、创造艺术、传承知识。如果死亡被无限推迟，这种紧迫感和创造力是否会随之消失？”
他的观点引起了许多人的共鸣。确实，历史上最伟大的艺术作品、最深刻的哲学思考、最辉煌的科技突破，无不源于创作者对生命有限的深刻认知。
但年轻的灵能修炼者李慕白提出了反对意见：“为什么非要把死亡当作意义的来源？千年寿命给予我们的是探索生命广度的机会。我们可以用几个世纪来精通一门艺术，再用几个世纪来探索科学，还有几个世纪可以用来思考宇宙的奥秘。这才是真正的解放！”
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观众席上响起了热烈的掌声，特别是来自年轻一代的支持。
这时，一位中年女子接过话筒，她的声音因激动而微微颤抖：“我是第二批来到昆仑星的移民。在地球上，我亲眼目睹了父母的老去和离世。那种痛苦让我无数次希望人类能够战胜死亡。但现在，当这个愿望真的实现时，我却感到前所未有的恐惧——活一千年，意味着要经历多少次与挚爱之人的离别？意味着要承担多少记忆的重负？”
她的发言让全场陷入了沉默。长寿带来的不仅是喜悦，还有常人难以想象的沉重——看着他人生老病死的沉重，承载数个世纪记忆的沉重，在漫长时光中保持本心不变的沉重。
辩论持续了整整六个小时，各种观点激烈交锋，却始终没有达成共识。会议结束时，一种深层的焦虑在文明中蔓延——我们获得了梦寐以求的长寿，却似乎失去了人生的罗盘。
就在这场大讨论达到高潮时，一个年轻的声音引起了所有人的注意。
叶晓梦，苏慕雪的亲传弟子，年仅二十二岁的哲学与灵能双料学者，走上了议政会的讲台。与在场许多德高望重的学者不同，她身上散发着一种沉静而坚定的气质。
“各位前辈，各位同胞，”她的声音清晰而平和，“我们一直在争论千岁时代的意义，却忽略了一个基本事实——千年寿命不是生命的延长，而是生命形态的根本改变。”
全场安静下来，所有人都注视着这个年轻的女孩。
“我们习惯将人生视为一条从出生到死亡的直线。但当你有一千年的时间，人生就不再是直线，而是一片可以自由探索的广阔领域。”
她挥手激活了全息投影，展示出一个复杂而美丽的多维结构。
“我称之为‘阶段人生论’。”叶晓梦开始阐述她的理论，“在千岁时代，我们不应该追求单一目标的终身实现，而是可以将人生划分为多个阶段，每个阶段追求不同的价值实现。”
投影中，那个多维结构分解为七个相对独立又相互关联的阶段：
“探索期”，大约头一百年，用于广泛尝试不同领域，发现自己的兴趣和潜能；
“专精期”，接下来的两百年，选择一到两个领域进行深度钻研，达到大师境界；
“传承期”，再用一百五十年，将所学所悟传授给下一代；
“转换期”，一个完整的一百年，用于彻底改变人生轨迹，尝试与前阶段完全不同的生活方式；
“整合期”，一百五十年，将人生各个阶段的经验智慧融会贯通；
“超越期”，最后的两百年，超越个人局限，为整个文明和宇宙的福祉贡献力量；
以及贯穿始终的“休整期”，在每个阶段之间安排的十年到三十年不等的休息和反思时间。
“这不是简单的工作变更，”叶晓梦强调，“而是人生重心的根本性转变。每个阶段都有其独特的价值和意义，都是完整人生不可或缺的部分。”
她进一步解释道，这种阶段式的人生规划，既保留了有限生命中的紧迫感和目标感，又发挥了
