天子天子，都是天的儿子了，那和凡人能一样吗？
在浩渺的云海之上，不依托凡尘寸土，巍然悬浮着大周天子的神都——成周。它非是寻常宫阙，乃是以炼器、阵法、符箓、丹道等多种要素相互结合的无上仙道法术铸就的“礼乐之器”，一座活着的、能征伐四方的仙道堡垒。
其基座，非土石，而是熔铸了九州精金与昆仑玄玉的巨型青铜阵列。青铜之上，非是随意雕琢，而是以巧夺天工的技艺，蚀刻着完整的《周易》六十四卦象与《周礼》典章之文。
这些并非装饰，而是仙道符文的实体化，是整个都城悬浮与驱动的核心法阵——河洛悬天阵。阵法引动九天星辉与大地灵脉，磅礴的灵炁在青铜脉络中奔涌，化沉重为轻盈，托举着这座巨城巡游寰宇。
城分九重，暗合周礼“九鼎定天下”之尊。
下层三重，名曰“地市坊”，以厚重陶土混合息壤构筑，容纳百工、仓储、市集，烟火气中亦流转着仙灵之气，青铜机关兽穿梭其间，搬运物资，维护阵法节点。
中层三重，“人宫殿”，以千年神檀为骨，涂以象征王权的朱砂，琉璃瓦覆顶，雕梁画栋间尽显周之威仪。此乃百官理政、诸侯朝觐之所，回廊间仙雾缭绕，玉磬自鸣，奏响《雅》、《颂》之音，其声波化为实质的金色符文，不仅礼敬天地，更调理着都城内部的灵气平衡，是维持巨城稳定的“礼乐核心”。
最上三重，“天宸阙”，通体由无瑕白玉砌筑，晶莹剔透，恍若无基。此乃天子居所与沟通神明之殿。
中央“明堂”为都城中枢，穹顶绘有周天星图，星辰以秘法炼制的明珠镶嵌，随真实天象流转。
殿中悬浮着微缩的“天工仪”，十二尊玉质舞俑，依据《周礼》记载的“大舞”规制，永不停歇地演绎着象征天地秩序的舞步。每一个旋身、俯仰，都精准调控着对应区域的仙道机关——观星台青铜窥管的伸缩、市井圭表的升降、乃至防御阵法的启闭。
此仪轨，正是“天人感应”仙道工程的至高体现，将无形的礼乐之德，化为驱动奇迹的有形之力。
成周不独为居所，更是战争神器。其边缘设有“干戚台”，形如周之礼器“干戈”，平时收敛，战时展开，凝聚日光月华，化为毁天灭地的“礼乐之剑”。环绕都城的，是十二只以仙术点化的青铜玄鸟，羽翼流淌着液态火精，飞行轨迹自动勾连成守护卦象，既是祥瑞，亦是忠诚的空中卫队。
城中居民，非仙即神，或为得道贤臣。他们遵循周礼，举止皆合天道，其德行本身便为成周提供力量。
整座都城，从青铜骨架到玉殿舞俑，从玄鸟护卫到礼乐钟声，无不是周文化“敬天法祖”、“制礼作乐”、“天人合一”理念在仙道工学上的终极具现。
它悬浮于天，是王权神授的象征，是礼乐文明的灯塔，更是大周天命所归、威加四海的至高仙道堡垒。成周的每一次运转，都是对周朝核心精神的宏大礼赞与无上演绎。
这就是成周！也只有这样的成周，在大国有元神，中国有阳神，小国有阴神的封建状态下，还能保持住巨大的向心力，不想向心都不行。
只不过，成周的运转一定是出了问题的，不出问题，后来的大国又怎么会进入新时代，一点也不把天子放在眼里呢？
以上针对成周的描述只是针对成周的，在如金字塔一般阵列悬空的九重天阙边上，第九重相对接地气一些，而九重之外也是天子都城，名曰雒县。
成周在雒县中央，因为成周以及八条贯穿雒县的大道的缘故，雒县被分成了八卦形态的八区。
北二区由全真道、太一道、净明道所控。
南二区由正一道、上清道、灵宝道所控。
东二区有佛门十三宗矛盾重重，但在道门的压力下不断对立。
至于西二区，那就复杂了，青城派、崆峒派、武当派、少阳派、峨眉派、华山派、泰山派、衡山派、昆仑派等等等，无数距离偏远，大本营没有放在雒县的门派在这里都有
