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“臣以为，当行‘分营管理，以工代赈’之策！
可将流民与战兵分离，单独编组，令其承担筑路架桥、转运粮秣、修缮器械等后勤杂役，按其劳作支付基本口粮。
如此，既可维持队伍秩序，避免混乱，又可发挥人力效用，保障大军行进，更能示天下以仁德，维系‘闯’字大旗之号召力！
此方为长远稳固之计！”
苏俊朗的方案，着眼于组织和生产，试图将破坏性的流民力量转化为建设性的后勤力量，带有明显的现代管理色彩。
然而，在这片崇尚暴力与掠夺的土壤上，显得如此“理想化”和“书生气”。
果然，刘宗敏冷哼一声，粗声粗气地开口了，他的立场纯粹基于军事实用主义：
“苏老弟，你那是妇人之仁！
慈不掌兵！
牛先生说得对，眼下是什么时候？
是抢时间、抢地盘、你死我活的时候！
带着几十万张只会吃饭的嘴，怎么打仗？
就该集中所有粮草、精良兵器，优先保障能打硬仗的老营弟兄！
那些没用的累赘，死了就死了，正好省下粮食！
要不然，大家都得饿死、拖死在半路上！”
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刘宗敏的话代表了军中绝大多数悍将的现实想法，简单、直接、残酷，却符合他们一贯的思维模式。
帐内众将纷纷附和，声音嘈杂，几乎一边倒地倾向于牛金星的“汰弱”方案。
李自成端坐其上，面色变幻不定。
苏俊朗的道理，他并非不懂，其言确实切中了一些隐患。
但牛金星和刘宗敏的主张，更符合他流寇出身的本能和当前急功近利的需要。
他既想维持“仁义之师”的表面形象，又不愿被庞大的负担拖累。
在权谋与现实的天平上，他最终倾向于一种看似折中、实则更为残酷的方案。
他抬起手，压下帐内的议论，做出了决断，声音沉稳却带着不容置疑的冷漠：
“二位爱卿所言，皆有道理。
然非常之时，需行非常之法。
这样吧：大军即日进行整编。
所有流民、降军，进行甄别。
青壮者，编入辅兵营，归牛先生统筹，负责筑路、运输等杂役，口粮按劳发放。
老弱妇孺……”
他顿了顿，眼中闪过一丝不易察觉的冷硬，“……
暂且允许其跟随大军，然口粮减半，令其自行设法，自生自灭吧。”
这所谓的“折中方案”，实则是对牛金星主张的变相认可。
将青壮编为受控的辅兵（实则苦力），而将真正无力自存的老弱推向绝境，“自生自灭”四字，无异于缓慢的死刑判决。
它既避免了立刻大规模驱赶可能引发的暴乱，又以最“经济”的方式甩掉了最大的包袱，其残酷性隐藏在看似温和的表象之下。
权力的角力，在方案的执行中立刻显现。
整编命令下达，牛金星趁机迅速行动。
他以“统筹辅兵”为由，将新编辅兵营的人事任免权牢牢抓在手中，大量安插自己的门生故吏、同乡亲信担任各级头目，迅速扩大了自己在军中的实际控制力和势力范围。
这些辅兵营，将成为他未来争权夺利的重要资本。
而苏俊朗，虽然被要求“协助”后勤技术保障，但对于核心的人事安排和资源分配，却完全插不上手。
他只能眼睁睁看着牛金星的人马迅速接管了那些被编组的流民青壮，而他自己提出的“以工代赈、技术指导”等细节，则被完全忽视。
他再次深切地感受到自己被排挤在真正的权力核心之外，空有救世之策，却无施行之权。
整编的命令如同瘟疫般在庞大的队伍中传开，立刻引发了一片绝望的
