与智慧。“那边的羌人说，”皋陶将干枯的草药轻轻摆在案上，“他们的历法是看牦牛脱毛的厚薄来定播种的日子。”
方勋听闻，眼中闪过一丝惊喜与思索。他忽然起身，走到帐壁的兽皮地图前，拿起炭笔，在上面圈出十几个小点。“明日派人去这些地方，”他指着标注的位置，神情严肃而专注，“问问他们什么时候种稷，什么时候收稻。”皋陶望着那些分布在山川间的圆点，心中豁然开朗，忽然明白为何方勋总说，最好的历书不在观象台的龟甲上，而在每个农夫的记忆里。因为真正的智慧，源于生活，源于百姓对自然的观察与实践。
开春后，大地渐渐苏醒，万物复苏。放勋带着书吏们踏上了走遍冀州田野的征程。在太岳山脚下，他们遇见一位瞎眼的老妪，正用手仔细地摩挲着田埂上的土块。“俺虽看不见，”老妪的指尖轻轻捻着湿润的泥土，脸上带着自信与从容，“却能摸出哪块地该种豆，哪块地该种麻。”书吏在竹简上认真地记下“土性有别，农宜异法”，此时的放勋，正蹲在田里，专注地看着蚯蚓在翻松的泥土里钻动。这看似平凡的一幕，却让他深深体会到百姓在长期劳作中积累的丰富经验，这些经验是农业生产的宝贵财富。
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归返陶寺，积累成册
当放勋回到陶寺时，观象台的新石圭已经傲然立起。羲和指着石圭上的刻度，详细地解释道：“夏至那天，日影会落在最北的刻痕上。”放勋却没有将目光过多地停留在石圭上，而是望向台下晒谷场上的孩童。他们正围着石碾子追逐嬉戏，那清脆的笑声仿佛能驱散世间所有的阴霾，惊飞了檐下的燕子。“把孩子们说的农谚也记下来，”放勋对书吏说道，脸上洋溢着温和的笑容，“比如‘春雪三寸，秋收三石’。”这些农谚，是百姓在长期的生活实践中总结出来的智慧结晶，是对自然规律的生动描述。
随着时间的推移，书简在案上越堆越高，几乎达到半人高。方勋开始认真整理那些散落的记录。其中有部落首领送来的贡单，上面清晰地记着“布三十匹，粟五十石”，这不仅是物资的记录，更是各部落之间联系与交流的见证；有猎人精心绘制的兽踪图，旁边标注着“鹿群正月南迁，七月北返”，展现了人们对动物习性的细致观察；还有采桑女唱的歌谣，被书吏们用工整的篆字誊抄下来，末尾注着“三月桑始茂，五月蚕成茧”，充满了生活的诗意与韵律。
在某个雷雨交加的夜晚，狂风呼啸，雷声震得案几发颤。方勋在灯下翻阅着书简，不经意间看到舜留下的木简。这位曾在历山耕田的先帝，在简上画着简陋的农具，旁边写着“耒耜者，非为巧，为利农也”。看着这些文字，放勋的思绪飘回到年少时，他曾跟着舜在河滨制陶，舜手把手教他如何让陶土均匀受力，还语重心长地说：“就像治理百姓，要让每个人的心气都顺顺当当。”这些话语，如同一盏明灯，照亮了方勋前行的道路，让他更加坚定了以民为本的信念。
典册初成，践行理念
《尧典》的初稿终于完成，这是放勋心血的结晶，也是众人智慧的汇聚。完成的那天，方勋带着竹简，怀着庄重而喜悦的心情来到陶寺的粮仓。守仓的老吏正在用新量器称粟米，见放勋前来，赶忙恭敬地揭开陶瓮的盖子。“先生看，”老吏舀起一瓢谷物，脸上满是自豪，“按您定的标准，每户分的口粮都不差半盒。”阳光从仓顶的窗棂漏进来，洒在摊开的竹简上，投下细碎的光斑，那些记载着“协和万邦”的字句，仿佛与谷物的清香融为一体，散发着温暖而神圣的光芒。这不仅是文字与粮食的交融，更是理念与实践的结合，彰显了方勋对公平与和谐的追求。
放勋又来到孩童们读书的窑洞。丹朱正教孩子们在泥板上写字，见放勋进来，忙让孩子们展示新学的字。一个扎着总角的稚童，用手指在湿泥上画出歪歪扭扭的“民”字，脆生生地说：“先生说，这是大家都有饭吃的意思。”放勋微笑着蹲下身，轻轻握住那只沾着泥的小手，在旁边补了个“安”字。这简单的举动，
