穿着绿裙、头戴花环的女子。
“吾名‘风伯’，掌八风之气。”男子开口，声音轻柔却带着穿透人心的力量，他抬手一挥，原本呼啸的寒风瞬间变得温和，吹拂着河谷里的粟苗，让它们在春日里茁壮成长。
“吾名‘雨师’，司五雨之泽。”女子轻笑，指尖凝结出一滴水珠，轻轻一弹，水珠化作细密的春雨，落在干涸的土地上。雨水渗入土壤，唤醒了沉睡的种子，田埂间很快冒出了成片的绿芽。
风伯与雨师相视一笑，携手飞向天空。他们所到之处，狂风止息，甘霖普降，原本因天倾而紊乱的气候逐渐恢复正常。百姓们抬头望着天空中那两道身影，知道今后不必再担心狂风暴雨毁了庄稼，纷纷朝着他们离去的方向叩拜。
高台西侧的三段“女娲之肠”则沉入了渭水。入水的瞬间，它们化作了三条形态各异的灵鱼：一条通体赤红，鳞片如同火焰；一条全身湛蓝，眼眸如同深海；一条身披金黄，鳍尾如同阳光。
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“吾名‘赤渊’，掌江河之暖。”赤鱼开口，声音如同沸水翻滚，它游向渭水上游，所过之处，冰封的河面融化，河水变得温暖，滋养着水中的鱼虾，也让沿岸的百姓有了充足的水源。
“吾名‘蓝沧’，司湖泊之静。”蓝鱼潜入水下，摆动尾鳍，原本因洪水而浑浊的湖水变得清澈，湖底的水草重新生长，吸引了成群的水鸟前来栖息。
“吾名‘金浪’，护舟楫之安。”金鱼游向渭水入黄河的河口，它用尾鳍在水面划出一道金色的痕迹，从此，过往的船只只要沿着这道痕迹航行，便能避开暗礁与漩涡，平安抵达目的地。
剩下的四段“女娲之肠”则留在了高台之上。其中一段化作了一位手持耒耜、头戴斗笠的老者，他望着河谷里的农田，眼中满是慈爱：“吾名‘农皇’，传耕作之术，助百姓丰衣足食。”
老者走下高台，来到百姓中间，手把手地教他们如何耕地、播种、施肥。他还从怀中取出一袋种子，撒在田埂间，说这是“女娲尊神留下的神种”，种下后能年年丰收。百姓们学着老者的模样劳作，看着田地里的粟苗一天天长大，脸上露出了久违的笑容。
另一段“女娲之肠”化作了一位身披铠甲、手持长剑的武士，他目光锐利，如同鹰隼：“吾名‘卫疆’，护百姓之安，驱邪祟之扰。”
武士沿着渭水巡视，遇到危害百姓的凶兽便拔剑斩杀，遇到作乱的山精便加以收服。他还教百姓们制作武器、搭建防御工事，让他们有能力抵御外来的侵袭。在卫疆的守护下，河谷里的部落逐渐安定下来，百姓们再也不必担心夜晚会有凶兽闯入村落。
还有一段“女娲之肠”化作了一位手持竹简、头戴高冠的学者，他面容儒雅，眼神中满是智慧：“吾名‘文曲’，传文字之法，记天地之事。”
学者坐在高台之上，将女娲补天之功、镇岳守山之举、风伯雨师布泽之德一一记录在竹简上，还创造了简单的文字，教百姓们认读。百姓们学会了文字，便能用它记录收成、传承经验，部落的文明也得以延续。
最后一段“女娲之肠”没有化作人形，而是化作了一颗通体莹白的珠子，悬浮在高台中央。珠子散发着柔和的光芒，能映照出天地间的异象——若有地脉异动，珠子会变成红色；若有洪水将至，珠子会变成蓝色；若有丰年之兆，珠子会变成金色。百姓们将这颗珠子称为“女娲珠”，每日派人守护在高台旁，根据珠子的颜色判断天地变化，提前做好应对准备。
三、护生
十年后的一个春日，渭水河谷已是一片繁荣景象。田地里的粟苗郁郁葱葱，村落里的房屋错落有致，孩子们在村口的空地上嬉戏，老人们坐在屋檐下晒太阳，手中拿着文曲传授的文字写成的歌谣，轻声哼唱着。
这日清晨，守护女娲珠的少年突然惊呼起来。只见原本莹白的女娲珠竟变成了深红色，光芒也比往常更加刺眼。少年不敢怠慢，立刻跑去向部落首领皋陶禀报
