干的诗句自勉，投身反清革命；鲁迅在《故事新编》中塑造的女娲，虽面对群氓的麻木仍坚持补天，隐喻着知识分子在绝望中寻找希望的精神历程。在那个风雨如晦的年代，不再是神话中的遥远叙事，而是每个中国人的责任担当——从洋务运动的师夷长技以制夷，到戊戌变法的制度革新，再到辛亥革命的推翻帝制，无数仁人志士以补天者自居，用生命与热血践行着女娲救世济民的精神传承。
抟土造人同源意识则成为团结海内外华人的文化纽带。近代以来，大量华人因战乱、饥荒远赴海外，却始终以女娲子孙自居，坚守着对民族文化的认同。1905年，孙中山在东京成立同盟会，在演讲中特意提及：我等皆女娲抟土所造，同根同源，虽身处异域，然血脉相连、祸福与共。这番话深深触动了海外华侨，许多人纷纷捐款捐物，支持国内革命。在东南亚、北美等地的唐人街，女娲庙与关公庙、妈祖庙并立，成为华人社区的精神地标——每逢春节，华人聚集在女娲像前祭拜，既是对创世母神的感恩，也是对同源同祖身份的确认。这种超越地域与时空的文化认同，在民族危亡之际转化为强大的凝聚力：抗日战争时期，海外华侨通过各种渠道支援祖国，从捐款捐物到回国参战，用行动诠释着女娲子孙的责任与担当。正如当时《申报》的时评所言：女娲造人，不分南北；华夏儿女，共赴国难——此乃同源之谊，亦是同舟之情。
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在近代中国的苦难与抗争中，娲皇氏的功绩完成了从文化符号精神武器的蜕变，为民族的存续与复兴提供了强大的心理支撑与行动动力。
三、当代视野下的价值重构：从生态智慧到人类情怀
进入当代社会，娲皇氏的功绩依然焕发着鲜活的生命力。在生态文明建设、人类命运共同体构建等时代命题中，女娲传说所蕴含的古老智慧与现代理念形成了深刻共鸣，展现出跨越时空的文化价值。
补天救世的精神与当代生态文明理念高度契合。女娲炼石补天、治理洪水的传说，本质上是远古先民对人与自然和谐共生的朴素追求——她修补天地裂隙，是为了恢复自然秩序；治理洪水猛兽，是为了实现人与自然的平衡。这种生态智慧与当代绿水青山就是金山银山的发展理念一脉相承。在甘肃敦煌，当地政府借鉴女娲补天之志，启动了莫高窟保护工程，通过数字化技术防止壁画风化，用现代科技延续着守护家园的古老使命；在浙江安吉，村民们以女娲治洪之智治理污染，关停污染企业、发展生态旅游，使绿水青山真正成为金山银山。正如生态学家马世骏所言：女娲补天不是征服自然，而是理解自然、顺应自然——这与当代生态学的核心思想不谋而合，提醒我们在发展中保持对自然的敬畏。面对全球气候变化、生物多样性减少等挑战，女娲所蕴含的守护意识更显珍贵：人类作为地球的共同体成员，应当像女娲修补苍天那样，共同守护这颗蓝色星球，为子孙后代留下可持续的生存空间。
抟土造人同源意识则为构建人类命运共同体提供了文化支撑。女娲用黄土创造人类的传说，蕴含着众生同源、四海一家的朴素理念——无论肤色、种族、地域，人类都是平等的生命共同体。这种理念与当代世界大同人类命运与共的理想高度契合。在抗击新冠疫情的过程中，中国向多个国家提供疫苗援助，医护人员奔赴海外支援抗疫，正是对女娲子孙应守望相助的当代诠释；在非洲援建的万村通项目中，中国工程师为偏远村庄安装卫星电视，让非洲民众感受世界的多元，践行着女娲造人不分彼此的包容精神。正如学者费孝通所言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同——这既是中华文化的智慧，也是女娲造人不分畛域理念的现代延伸。面对全球化进程中的分歧与冲突，女娲传说提醒我们：人类本是同源而生，唯有超越国界、种族、宗教的差异，秉持共同体意识，才能共同应对全球性挑战，实现共赢共享的未来。
在当代社会的发展进程中，娲皇氏的功绩实现了从古代智慧现代价值的转化，为解
