”，取雷能散寒之意；嚼过苦不堪言的黄连，那苦味从舌尖苦到舌根，连胆汁都快呕出来，他却忍着不适记录：“味苦，性寒，入腹后泻意渐止，可治腹泻。”配了代表水的“坎”卦“▄▄ ▄▄ ▄▄▄ ▄▄ ▄▄”，因水可克火（炎症）；试过甘甜的甘草，入口清甜，余味悠长，他发现此草单独服用药效平平，但与其他草药同煮，能减轻苦味，便记下：“味甘，性温，可调和诸药。”配了代表地的“坤”卦“▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄”，取大地包容之象。
最凶险的一次，他们在峡谷里发现一种开着黄色小花的植物，叶片细长，根茎呈红褐色，看着平平无奇。炎帝摘下一片叶子尝了尝，初时没什么味道，可片刻后，剧烈的腹痛突然袭来，像有把石刀在肚子里翻搅，他疼得蜷缩在地，口吐鲜血，眼前阵阵发黑。
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“首领！”刑天吓坏了，背起炎帝就往溪边跑。慌乱中，他被脚下的藤蔓绊倒，两人摔在一片草丛里。炎帝的脸贴在地上，刚好蹭到一株长着心形叶片的植物，那植物的根茎带着淡淡的清香。刑天急中生智，拔出石刀将根茎捣碎，强行喂进炎帝嘴里。那汁液带着点微苦，滑入喉咙后，腹痛竟渐渐缓解，出血也慢慢止住了。
炎帝躺在地上，虚弱地抓过那株救命草，让刑天在其根部刻下一个完整的“▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄”阳卦：“此草……救我性命……名之‘救心’。”阳光透过峡谷照在他苍白的脸上，他忽然笑了，“你看，阴阳相生，毒草旁必有解药，正如卦象有阴必有阳。”
日复一日，炎帝的嘴唇因尝药变得干裂发紫，嘴角常带着没擦净的药汁痕迹；他的手脚布满伤痕，有的是被荆棘划破的，有的是被毒虫叮咬的，有的则是试药时留下的溃疡；可他的眼神却愈发明亮，像被雨水洗过的星空，藏着对生命的敬畏与希望。
他把每种草木的形态、味道、药性一一记录在鞣制过的兽皮上，用《连山易》的卦象分类标注：“乾”卦“▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄”对应天，记录那些能补气壮阳的草药，如根茎粗壮的黄芪；“坤”卦对应地，收录滋养脾胃的草木，如圆润饱满的山药；“震”卦象征雷，记下能驱寒散瘀的植物，如辛辣的生姜；“巽”卦代表风，录下可清热解表的品类，如带绒毛的紫苏。
更奇妙的是，他发现草药的配伍与卦象的组合有着相通之处。两味药配合使用，如同两卦相叠，药效会发生奇妙的变化。比如生姜性烈，单用虽能驱寒，却易伤脾胃；大枣性温，单用虽能补养，却嫌滋腻。可将两者同煮，就像“离”卦“▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄”遇“兑”卦“▄▄▄ ▄▄ ▄▄”，一刚一柔，既能驱散风寒，又不损伤脾胃，药效竟比单用更佳。
“这就像卦象的变易。”炎帝在兽皮上画出两卦相叠的符号，对刑天解释，“乾卦遇坤卦，天与地交，万物生长；药物相配伍，寒与热济，病痛可除。”这些发现让《连山易》从单纯的记事符号，逐渐演变为蕴含辩证思维的哲学萌芽，卦象的组合开始被用来推演药物的配伍规律，预见药效的变化。
当炎帝和刑天背着满满行囊回到部落时，族人都围了上来。他们看着炎帝消瘦的身形、满身的伤痕，还有那袋里装着的奇形怪状的草木，眼里满是心疼与好奇。炎帝没顾上休息，立刻着手教族人识别草药：
“这是艾草，”他举起一把带着白绒毛的干草，“晒干后点燃，烟气能驱寒，熏治风寒最有效。”说着便点燃一束，让那名发烧的妇人躺在烟旁，果然没多久，妇人的体温便降了下来，开始安稳入睡。
“这是蒲公英，”他指着带锯齿的叶片和黄色小花，“根茎捣碎外敷，能消红肿，治伤口化脓。”他亲自为阿勇处理伤口，将蒲公英根茎捣成泥，敷在化脓处，再用干净的麻布包扎好，几日后果然消肿生肌。
“这是麻黄，”他拿起一株茎秆中空的植物，“煮水喝能缓解咳喘，让呼吸顺畅。”有个常年咳嗽的老人喝了麻黄水，果然觉得胸口不再发闷，能顺畅地喘气了。
