它们真的会放过我吗？
我死死盯着自己的脚，那双普普通通、穿惯了运动鞋的脚，此刻却像不属于我一样，传来一阵阵虚幻的、针刺般的寒意。
旧货店老板是个佝偻着背的老头，从一堆旧书后抬起昏花的老眼，慢悠悠地问：“美女，这书你还要吗？”
我像被烫到一样猛地缩回手，踉跄着后退几步，撞翻了旁边一个放着搪瓷杯的架子，杯盘叮当乱响。我也顾不上道歉，几乎是逃也似的冲出了旧货店。
外面天色阴沉得可怕，乌云低低地压着屋顶，风很大，吹得街道两旁的招牌咯吱作响，卷起的沙尘和纸屑打在脸上，生疼。
那沙沙声无处不在的沙沙声。
我裹紧外套，把头埋得低低的，沿着人行道快步疾走，不敢回头，总觉得身后有什么东西跟着。
回到家，反锁上门，背靠着冰冷的防盗门滑坐在地上，我才敢大口喘气。
冷汗已经浸透了内衣，屋里没有开灯，昏暗的光线从窗帘缝隙透进来。
我抱住膝盖，把脸埋进去，身体不受控制地发抖，半年了，我以为逃离那座山，逃离那个城市，就能摆脱噩梦。
接下来的日子，我彻底坠入了深渊。我不敢出门，不敢接电话，点外卖都让快递员放在门口，等他走了才敢开门去拿。
我把家里所有红色的东西都扔了，衣服、毛巾、甚至带红色包装的食品。
晚上不敢关灯睡觉，任何一点细微的声响都能让我惊跳起来。
最可怕的是我的脚。
我开始出现幻痛，有时是针刺般的疼，有时是冰冷的麻木感，有时又像是被什么东西紧紧缠绕、挤压，快要折断一样。
我一遍遍地检查我的脚，脱掉袜子，对着灯光仔细看，皮肤完好无损，骨骼也没有异常。
但那疼痛和束缚感如此真实，尤其在夜深人静的时候。
我甚至开始产生幻觉，有一次，我半夜醒来，迷迷糊糊地去洗手间，低头时，仿佛看到自己脚上穿着一双猩红的绣花鞋，鞋尖翘起，上面绣着诡异的并蒂莲。
我看了更多的医生，精神科，神经内科，甚至做了全身检查。
结果都是一切正常，医生给我换了更强烈的抗焦虑药物，但效果甚微。
我知道，药石无灵，我病的不是身体，也不是单纯的精神，而是被某种超出认知的邪恶东西标记了。
一天夜里，我又从噩梦中惊醒，梦里是晓雅穿着嫁衣、扭断脖子的画面，还有那句冰冷的“伴娘也得留一双脚”。
我浑身冷汗地坐起来，打开床头灯，拿起手机，下意识地搜索了“云雾山 祭山娘娘”。
网络上的信息杂乱而稀少，大多是一些语焉不详的民间传说片段，或者驴友论坛里零星的、被当作笑谈的怪谈。
直到我点进一个极其冷门、界面粗糙的本地民俗研究网站。
网站里有一篇很长的文章，作者自称是民俗爱好者，花费多年搜集云雾山地区的秘辛。在文章靠后的部分，他提到了“祭山娘娘”，描述与那本地方志上的笔记大致吻合，但更为详细。
文章里说，祭山娘娘并非固定栖息一处，其聘娶的活动有周期性的沉寂和活跃。而更让我头皮发麻的是后面一段话：
“此邪祟怨念极深，尤恨逃脱其掌控者。凡被其聘礼标记而未果者，无论逃至天涯海角，亦会被其气息逐渐侵蚀。初时幻听幻视，继而体感异常，尤以足部为甚，盖因‘伴礼’之约未偿。久之，神智昏聩，足部或将自发异化，终引其循迹而至，完成仪式。”
每一个字都像锤子砸在我心上，我只是暂时安全。
那个东西，它还在找我。
就在这时———笃。笃。笃。
敲门声响起。
很轻，很有节奏，在死寂的深夜里异常清晰。
我全身的血液都冻住了，心脏骤停。我屏住呼吸，一动不敢动。
谁？这么晚了会是谁？
