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第27章 仙踪觅宝,三清归宗16(3 / 4)

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。无论对方是善是恶,是仙是妖,只要尚有一线生机,便不可袖手旁观。当然,救人与守戒并不冲突,若遇恶人,可救其命,再惩其恶,不可因恶而废救,也不可因救而纵恶。”

林野重重点头,将师父的话牢记于心。他想起自己前世悬壶济世,无论贫富贵贱,皆一视同仁,如今拜入道门,更是要将这份慈悲之心发扬光大。白素贞也说道:“弟子明白,修行并非为了独善其身,而是为了有能力守护更多的人。日后若遇危难,弟子定当挺身而出,绝不袖手旁观。”

玄清道长继续逐条讲解,从“不可偷盗”“不可妄语”“不可饮酒”,到“不可恃强凌弱”“不可挑拨离间”“不可亵渎神明”,每一条戒律都结合着道家典籍与先贤典故,讲解得深入浅出,引人深思。

讲到“不可偷盗”时,他说:“修行者当取之有道,不义之财不可取,他人之物不可贪。当年蓝采和云游四方,采草药济世救人,所得钱财皆用于救助贫苦百姓,自己却常穿一身破蓝衫,手持花篮,逍遥自在。他曾说,‘金银珠宝皆是身外之物,唯有大道在心,方能永恒’。”

讲到“不可妄语”时,他告诫两人:“言语是心之门户,妄语不仅会误导他人,更会蒙蔽自己的道心。修行者当言行一致,言出必行,不可说谎欺瞒,不可夸大其词,更不可搬弄是非。”

讲到“不可饮酒”时,他解释道:“酒能乱性,修行者需保持心神清明,方能感悟道法。并非道家完全禁绝饮酒,而是不可过量,不可因酒误事。钟离权虽常醉卧青山,但他醉的是红尘虚妄,醒的是大道真谛,并非沉溺于酒色之中。”

每讲解一条,林野与白素贞都认真聆听,细细思索,时不时点头回应,或提出自己的疑问。当讲到“遇到妖邪如何处置”时,白素贞忍不住问道:“师父,弟子本是蛇妖修行,深知妖亦有善恶之分。若遇善良的妖,我们当如何?若遇作恶的妖,又该如何把握惩戒的尺度?”

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玄清道长闻言,眼中露出赞许之色:“你能有此疑问,说明你真正悟透了戒律的真谛。道家并非一味斩妖除魔,而是要辨明善恶,惩恶扬善。善良的妖,若能坚守正道,不害众生,我们不仅不能伤害它们,还要予以庇护;作恶的妖,若能悔改,便予以点化;若冥顽不灵,继续为祸苍生,便要依法惩戒,除去其恶,而非赶尽杀绝。”

他顿了顿,继续说道:“白素贞,你虽是妖身,却心怀善念,历经劫难仍坚守初心,这便是正道。修行之路,不分人妖,只分善恶;不守戒律,人亦成魔;恪守本心,妖亦可成仙。你无需因自身出身而自卑,只需坚守今日所学的戒律,日后定能修成大道。”

白素贞闻言,眼中含泪,深深叩首:“多谢师父教诲,弟子茅塞顿开。”这些年来,她始终因自己的妖身而心存芥蒂,如今得到师父的肯定与指点,心中的郁结终于烟消云散。

林野也提出了自己的疑问:“师父,若为了救助更多的人,不得不违背其中一条戒律,该如何抉择?比如,为了救一位忠臣,不得不说一句妄语,这算不算破戒?”

玄清道长沉吟片刻,缓缓说道:“戒律是死的,人是活的,道是活的。道家修行,讲究‘圆融变通’,而非死守教条。但变通并非肆意妄为,需满足三个条件:一是初心为善,并非为了一己之私;二是别无他法,唯有此途可解危难;三是事后需自省忏悔,弥补过错。”

他举例道:“前朝有一位道长,曾为了救一群被土匪掳走的百姓,谎称自己手中有稀世珍宝,将土匪引开,最终成功救下百姓。他虽说了妄语,却救了数十条人命,事后他在戒石前忏悔三日,潜心修行,道心不仅没有受损,反而更加坚定。这便是‘圆融变通’的真谛。但若是为了个人利益而违背戒律,便是真正的破戒,必将受到道法的惩罚。”

林野恍然大悟,心中的疑惑尽数解开。他明白了,戒律并非束缚修行者的枷锁,而是指引修行者前行的灯塔,只要心怀善念,坚守初心,便能在复杂的世事中做出正确

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