回到居所时，夜色已漫过檐角，将庭院里的竹影拉得细长。林野推开那扇吱呀作响的木门，一股熟悉的墨香与草木清香扑面而来，这是他与白素贞多年来辗转各地，却始终随身携带的气息——案头永远备着的松烟墨，窗台上养着的几盆峨眉带回的仙草，还有墙角那盆从西湖边移栽的水菖蒲，叶片上还凝着夜露，在昏暗中泛着微光。
他没有立刻落座，而是先走到窗边，抬手推开半扇窗。晚风带着山间的清冽涌入，吹散了旅途残留的风尘，也让窗外的星斗愈发清晰。北斗七星如一把银勺悬在天际，南斗六星则在另一侧熠熠生辉，二十八宿如忠实的卫士环绕周天，星光透过窗棂，在案上投下细碎的光斑，恰好落在摊开的《孟子》书页上，“日月有明，容光必照焉”一行字被星光勾勒得愈发清晰。
林野转身，从书架上取下一盏青铜青灯。灯身刻着简约的云纹，是早年在昆仑山下的古墟中所得，据说曾是上古修士的随身之物，点燃后能凝神静气，助人参悟大道。他取出火折子，吹亮后引燃灯芯，一簇柔和的橘黄色光芒缓缓散开，驱散了屋内的昏暗，也将周围的器物染上一层温暖的光晕。案上早已铺好了上好的宣纸，旁边摞着几本厚厚的札记，那是他与白素贞这些年游历四方，记录的各家功法心得——有昆仑纯阳功的经脉图谱，有普陀禅定功的呼吸法门，有苗疆巫蛊术的符文咒语，还有西域萨满教的通灵要诀，纸页边缘已被翻得有些毛边，上面密密麻麻写满了批注，红笔、黑笔、蓝笔交织，见证着两人一路的探索与迷茫。
林野在案前坐下，指尖轻轻拂过札记的纸页，触感粗糙却踏实。他深吸一口气，将纷乱的思绪沉淀下来，目光落在宣纸之上。心中已有了大致的框架，却仍需细细打磨——二十八宿对应二十八种核心功法特质，每一颗星宿都要找到与之匹配的经脉路线和内力运转方式，再以北斗七星的“注死”之力作为牵引，南斗六星的“注生”之力作为根基，形成一套循环往复、生生不息的修行体系。这绝非易事，就像匠人雕琢美玉，每一刀都要精准无误，稍有偏差便可能导致整个体系崩塌。
他提起狼毫笔，蘸了饱满的松烟墨，先在宣纸左上角写下“二十八宿修行体系”七个篆字，笔力遒劲，墨色沉厚。随即，他在纸的中央画了一个圆形的周天图，代表着人体周身经脉，又在周围依次标注出二十八宿的名称：角、亢、氐、房、心、尾、箕（东方青龙七宿）；斗、牛、女、虚、危、室、壁（北方玄武七宿）；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参（西方白虎七宿）；井、鬼、柳、星、张、翼、轸（南方朱雀七宿）。每一颗星宿的位置都与天上星斗一一对应，也暗合人体经脉的关键节点，这是他耗费数日心血，对照星图与人体经络图反复推演得出的结果。
“东方青龙七宿属木，主生机，对应人体肝经、胆经。”林野口中喃喃自语，笔尖在角宿的位置落下，“角宿为青龙之首，主‘初生’，对应足厥阴肝经的大敦穴，内力运转当如嫩芽破土，轻柔却坚韧。”他一边写，一边回忆着峨眉草木长生诀的核心要义，将其中滋养生机的法门拆解开来，融入角宿的经脉路线中——内力从大敦穴起，沿肝经上行，经行间、太冲、中封、蠡沟、中都、膝关、曲泉、阴包、足五里、阴廉、急脉、章门、期门，再汇入督脉，每一个穴位的停留时间、内力运转的快慢都标注得一清二楚。
写到亢宿时，他微微停顿，想起昆仑纯阳功中刚猛的木行之力。“亢宿主‘刚健’，如青龙之颈，挺拔有力，对应足少阳胆经的瞳子髎穴。”他笔尖一顿，墨点在纸上晕开一小圈，“此处需融入昆仑功法的刚猛，却又不可失之暴躁，当如松之挺拔，刚而有节。”他在札记中翻出昆仑纯阳功的经脉图谱，对比胆经的路线，将纯阳功中过于刚愎的部分加以调和，用峨眉草木诀的柔韧中和，使内力运转既刚健又不失灵动，避免经脉受损。
一旁的白素贞端着一方砚台走来，见他专注得连呼吸都放得极轻，嘴角不自觉地噙起一抹温柔的笑意。她没有出声打扰，只是轻轻将砚台放在案边，拿起墨锭，缓缓研磨起来。
