弦乐器）做背景，让老祖宗也听听，他们的知音，到现在还有。”
消息传出去，古琴界炸开了锅。
有老琴师主动联系岳川：“岳老师，我家传的唐代古琴愿意借您用！得让《高山流水》有把像样的琴！”还有音乐学院的学生，自发组织了“寻音队”，沿着史书里记载的伯牙游历路线采风，说要给曲子加些“山水灵气”。
岳川的日常又忙了起来。白天泡在考古队，和专家们讨论古乐的韵律；晚上就躲在工作室，对着竹简上的残音符号，一点点拼凑《高山流水》的旋律。
夏晚晴有时会来探班，看着他对着一堆古籍抓头发，笑得直不起腰：“你这哪是创作，分明是考古。”
“差不多。”岳川头也没抬，手里转着支铅笔，“你看这‘山’段，得用低音区，慢一点，像老山扎根；‘水’段就得快，高音区飘起来，像水流转弯。最难的是‘知音’那段，要又空又满，像站在山顶喊，有回声，却没人应。”
他突然弹了段手机里的录音，是用合成器模拟的古琴音，开头沉得像闷雷，中间又流畅得像溪流，最后戛然而止，只剩下嗡嗡的余韵。夏晚晴听得发愣：“最后怎么停了？”
“因为子期死了。”岳川关掉录音，“伯牙的琴砸了，声音断了，得留个空，让听的人自己想。”
日常的沙雕时刻也没缺席。这天岳川在工作室熬夜写谱，饿了就煮泡面，因为熬夜的关系手一抖，结果把醋当成酱油倒了半瓶，酸得直吐舌头。夏晚晴视频通话时看到，笑得差点把手机摔了：“岳大音乐家，连酱油醋都分不清？”
“这叫专注！”岳川梗着脖子辩解，突然指着谱子转移话题，“你看这段‘流水’，加段古筝合不合适？像小溪汇入大河……”
《高山流水》的首发式定在考古现场的临时广场上。岳川穿着简单的棉布衣，坐在一把唐代古琴前，身后是刚清理出来的祝英台墓，夕阳把他的影子拉得很长。当第一个音符响起，全场瞬间安静下来。
琴声时而像巨石坠谷，沉得让人喘不过气；时而像清泉石上流，脆得能滴出水来；到“知音”段落时，突然一转，变得空落落的，像风吹过空荡荡的山谷，带着股子说不出的委屈。
有老琴师听得老泪纵横，说：“这辈子没听过这样的琴曲，好像真的看到伯牙站在墓前，手举着琴，不知道该不该弹……”
《高山流水》的音频上线后，带动了古琴销量暴涨，音乐学院的古琴专业报名人数翻了十倍。
有家长在网上晒孩子练琴的视频，配文：“从《梁祝》到《高山流水》，谢谢岳老师让孩子知道，老祖宗的东西这么好听。”
岳川站在夕阳下，看着那些围着古琴拍照的年轻人，突然觉得，所谓的文化断层，其实没那么可怕。
就像《梁祝》墓里的蝴蝶磷粉，就算埋在土里千年，遇到合适的光，照样能闪闪发亮。
明天，要去拜访那位有唐代古琴的老琴师。岳川摸了摸口袋里的竹简仿制品，上面的“琴瑟友之”四个字，在暮色里仿佛活了过来。他知道，《高山流水》只是开始，还有更多藏在史书记载里的宝藏，等着被重新唤醒。
比如，史书里提到的“秦王破阵乐”，听起来就很适合写成摇滚版，用鼓点敲出千军万马的气势。
岳川嘴角扬起一抹笑，脚步轻快地走向停在路边的车，琴音的余韵还在耳边，像流水一样，蜿蜒向前。
