境界啊！”
“正如孔老大人所言，此非道之过，实乃人之失！”
“譬如世间最顶尖的工匠，若其心神不专，手法失准，导致雕琢出的器物歪斜扭曲！”
“难道我们能因此去归咎于，本身笔直的绳墨和精准的规矩有错吗？”
“今日之治，若有不足，岂能归咎于先王垂训的圣道？”
“正应反躬自省，是否为君为臣者，未能完全恪守圣道，以致偏离方向！”
“正是此理！”
“王大人比喻精当！圣道昭昭，唯恨不能行！”
附和之声此起彼伏，一时间，赏月台上仿佛成了儒家思想的宣讲场。
这些文臣们情绪激昂，你一言我一语，看似杂乱，其实核心思想高度统一：
问题不在“道”。
而在于“人”。
完美治世的解决之道不在寻求变革，而在“克己复礼”，回归古制。
这番景象，看得程咬金、尉迟恭等一众武将直咧嘴，听得云里雾里。
李世民面色沉静，手指依然在轻轻叩击着案几，看不出喜怒。
孔颖达等人的观点，是朝堂上的主流，也是政治正确。
但作为帝国皇帝，李世民深知，治理一个庞大的帝国，远非一句“克己复礼”就能解决所有问题。
“孔卿与诸位爱卿所言，皆出自公心，引据经典，朕已知晓。”
李世民微微一顿，目光如炬，直射向李恪：
“恪儿，此词既由你而起，这‘古难全’之叹，亦由你而发。”
“对于孔卿所论，对于这‘完美治世’究竟可求与否，你有何见解？朕，想听听你的想法。”
刹那间，台上所有人的目光，纷纷看向李恪。
包括孔颖达这位大儒，也看了过来。
之前因为军校一事，他与秦王殿下于朝堂辩论过，可谓输得一败涂地。
但不可否认，秦王殿下的才学和眼见着实非凡，孔颖达对此也深为佩服。
他也想听听，秦王殿下于完美治世有何高见。
李恪站起身，先是对着御座上的李世民躬身一礼，继而转向面色肃然的孔颖达，执了一个晚辈礼。
“孔老大人方才所言，引经据典，阐发圣道，犹如北斗星辰，高悬夜空，为行路之人指引方向！”
“晚辈敬服！”
李恪先肯定了儒家理想的标杆作用，这让孔颖达脸色稍缓，微微颔首。
但下一秒。
李恪话锋一转：
“然，晚辈私以为，北斗虽明，指引方向！”
“但行路之人，双脚必踏在道路上，辨明脚下的坎坷与通途，方能前行。”
“故而！”
“完美治世，或许并非一座静止不动，等待后人去攀登抵达的固定山峰……”
李恪略作停顿，随即抛出了自己的观点：
“它，更似一条奔腾不息，滚滚向前的江河！”
这个比喻新颖生动，抓住了所有人的注意力。
“哦？”
御座上的李世民，身体不自觉地微微前倾，眼中闪过一丝极浓的兴致。
恪儿这番话，似乎要跳出传统儒家“法先王”的框架，开辟全新的见解？
“恪儿，仔细说来！朕……愿闻其详！”李世民忍不住出声催促。
辩经！
其实是古人，尤其是有才学之人很喜欢的环节。
昔日杨广登基后，迫切希望打破关陇军事贵族，对朝政的把持，转而扶持山东士族和江南文士，从而建立新的权力平衡。
为此，杨广做了两件事，一是迁都洛阳。
此举意图明显，摆脱关陇势力盘踞的长安，将洛阳打造成新的权力中心。
二是统一南北学
