见崇岳没有立即说那词，身为城隍的崔济，就有些耐不住性子了，开口问到：“不知先生所说是何词？”
必定是关系到自身修炼的事情，所以崔济才会焦急了些，崇岳也不以为意，开口说到：“精气神！”
这下反倒是崔济与张佑德楞了。
张佑德想了想，问到：“可是那世间医家所说的‘精气神’么？”
崇岳点头称是。
张佑德皱着眉头，思索着说：“医家讲精气神，生命起源于精，生存依赖于其，活力表现为神，认为精气神是人活着的根本。”
崇岳点点头，说：“是这个，其实一切有思想的生命都是依赖于这精气神的。”
崇岳看到崔济和张佑德都是满脸疑惑，甚至涂山长嬴都是一脸不解的神色，就笑了笑，道：“我先说下人，普通人。”
“对于一个人来说，有了精，就是有了生命，有了气，这个生命才能生存，有了神，这个人才有了思想。那么这三个是缺一不可的。”
“但是要从根本说起来，若没有神，这个人就不是人，只是个行尸走肉，所以，神是这个人的根本。而精，就是这个人的基础，气则是在这个精的基础上才能得以存在的。”
崇岳见他们三个都点了点头，就说到：“那我就说说城隍土地之类的神只吧，就比如崔老，你如今能一直存在，虽然是受到了帝王的册封，成为城隍的，但是其根本还是在你身死后，你的神未消散于天地之间，只不过这个神不在你自己那里，而是在百姓心中，所以百姓才上书请愿，再通过帝王的册封，让你的神得以回归；接下来，百姓信仰你这个册封的城隍，用他们的信仰铸造了你的法躯，使你的神有了承载之躯，而这个信仰，也就是众生愿力形成了你的精；百姓信仰你，需要你帮助的时候会到城隍庙焚香祷告，这个祷告仍然是众生愿力，而焚烧的香就是香火，成为了你的气，是你能长久存在。”
“因此，神是你的根本，众生愿力化为了你的精，香火化为了你的气，同时，你用气来施展术法，其实就是使用香火施展术法，我说的可对？”
崔济见崇岳问自己，便回到：“对于施展术法这个，确实是这样，我是利于香火施展术法的，其实不光是我，只要是庙宇供奉的神位，都是使用香火施展术法的，谁的香火多，施展的术法就更强大，所以我们才会更关注香火，不仅能让我们强大，同时还像先生说的那样，如果没了香火，就像凡人没了气一样，会消散世间的。”
崇岳点点头，道：“是啊，所以你们就过分关注了香火了。之前说起了修炼，分为修体和修神两个方面，其实，我觉得要两者相结合，正如这体为阴，神为阳，阳平阴秘才是关键，不然就会孤阴不生独阳不长，终不得长久。”
“而对于已无实体的神只，只能炼神，使自己的神念更加强大。还是那句话，孤阴不生独阳不长。”
崔济闻言一愣，问到：“先生，我等确实以无实体，无法修体，那岂不是终不得解脱？”
崇岳摇了摇头，说到：“并不是这样，记不记得我说过，众生愿力化为精，也就是这个精铸造了你的法躯，因此提高众生愿力，就相当于神只的练体，众生愿力高了，香火自然也高了，我说的可对？”
崔济点头道：“先生说的不错，若是百姓更加信仰神只，那么香火自然就多了起来。”
崇岳继续说：“而提高众生愿力的方法就是神只更好的守护一方百姓，这样众生愿力源源不断的化为精，香火化为气，而你炼神壮大神，精气神三者共同提升，便可突破境界，当到达一定境界后，你们就会永久的存在于百姓心中，不管世事如何变迁，你们终将存在。”
“这样的精气神，就是神只的修炼之路，二位明白否？”
崔济与张佑德都已陷入沉思，崇岳也不着急，兀自饮酒，同时也给涂山长嬴又添了一小盏酒。
过了好一阵，崔济与张佑德双双从沉思中转回神来，
