修士如何淬炼自身法力，以及如何将已淬炼的法力转化为与自己亲近的五行之力。
比如修炼神魂的火行修士先将自身已修炼出的神念淬炼为体内法力，再催动法力与天地间的火行元气相结合，形成火行之力，如此就可以施放火行法术。
再如修炼体魄的水行修士同样是将自己所修炼出的气淬炼为体内法力，再与天地间的水行元气相结合，施放水行法术。
值得一提的是，修神修士的神念越强大，自身的法力越深厚，而修体的修士则是体内的气越深厚，相应的法力也就越强大。
作为不同修炼体系的修士，处于同一类境界，如修炼体魄的练气境与修炼神魂的炼神境，他们的法力几乎相当，强弱差别只在于对术法的理解与应用。而作为同样修炼体系的修士，只要他们境界相同，其本身的法力也相差无几，根本不存在低境界强过高境界的现象，其本质就是淬炼的法力不同，对术法的理解不同，更别说术法的应用了，就连天才也不行。当然，某些暂时提升修为境界的秘术不在此列，可那些秘术也都存在着极大的副作用与风险，稍有不慎便会在使用当场发生意外，更不用说使用之后副作用了。
看到这里，崇岳就赶忙再次运用内观法进行查看。
在那片宏大的景观中，崇岳惊喜的发现，那棵山顶巨木的第二层树叶，也就是那明黑色叶片已经将第二层长满，第三层也长出了零零散散的暗青色叶子。
巨木与石柱相接处的云雾也略微淡了一些，若不仔细观察，便很容易忽略掉。
裹着巨木外层的橙色光芒之外，又出现了一股气息，只不过色彩过于浅淡，分辨不出是什么颜色。
崇岳当即便明白，自己的神念已经突破单华聚顶境界，并已开始朝着二华聚顶境界进发，而自己的金丹也已经连接到胆经，向着二气朝元境界发展，也就是说不论是自己的神魂还是体魄，都已能淬炼出庞大的法力，更何况自己还是二者同修，法力就更是深不可测。
当看到这本《五行总纲》的最后一部分，崇岳就更加开心了，这最后一部分讲的就是部分术法的应用了，当然也是最基础的，如控火诀、御水术、避尘咒、化飞针、生藤歌等等，都是些五行基础法术。
而在书中的最后一页，则是介绍了三种异种元气，分别是风、雷、冰，还有一些对应的基础法术。
崇岳一点也不嫌弃，因为他明白，所有的高级法术都是从最基础的法术一点一点修炼起来的，若是没有学会这些基础法术，那些高级法术就无从学起了。
