的武道。
最终形成自身的剑气理论：气为基，意为引，罡为形，神为御。
所谓气为基，以内家至高法门，锤炼出至精至纯的先天真气，不拘于是否保持纯阳之体，而重于心境的澄澈与能量的纯净。
意为引则是以自身圆满无暇、通透无比的剑意为核心。剑意越强，对真气的驾驭和塑形能力就越强。这六年，他的剑意已从“天绝”的惨烈决绝，升华为了蕴含自然生灭、阴阳变化的“道剑”之意
罡为形，是借鉴“先天罡气”中将真气高度压缩凝练的法门，但去其霸道猛烈之意，转而追求极致的“锋锐”与“凝聚”。将真气压缩到极致，使其在离体瞬间，仍能保持剑刃般的形态和穿透力。
神为御，是以强大的精神力凝聚剑气，使其如臂指使，刚柔并济，变化无穷。
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......
这六年间，柳志玄的修为日深，对“气”、“意”、“罡”的理解已然圆融贯通，创出无形剑气的理论基石已然夯实。然而，将理论化为实践，仍需跨越一道关键的桥梁。现阶段的他，尚无法完全脱离实体，凭空凝聚并精准驾驭那无坚不摧的能量之剑。
虽然他的剑意已能清晰“构想”出剑气的形态与轨迹，体内真气也足够精纯磅礴，但将“意”的指令与“气”的形态变化、离体后的稳定维持，做到瞬息之间、分毫不差的完美耦合，仍差最后一丝火候。这就好比一位神匠已胸有丘壑，也有了最好的材料，但要将脑海中的完美雕塑瞬间用材料呈现出来，还需要那最关键的一下“点睛之笔”和对手指微操的绝对信任。直接离体激发，剑气要么易于逸散，威力骤减；要么控制不稳，轨迹偏差。
于是，柳志玄很自然地找到了最佳的过渡方案——兵刃为媒，人剑合一。
他将高度凝练的先天罡气灌注于手中长剑。剑身，成为了一个绝佳的载体，帮助他将无形的罡气进一步压缩、塑形，使其沿着剑身的方向高度集中。
他强大的剑意不仅作用于自身真气，更与手中之剑产生深层次的共鸣。剑不再是死物，而是他意志的延伸。人剑合一的状态下，剑意通过剑身这个载体，能更精准地锁定和引导离体的能量。
在出剑的刹那，剑锋成为了最理想的“发射点”。罡气通过剑锋激发而出，其锋锐程度、凝聚速度和稳定性都得到了质的提升。甚至，特定的剑器材质还能对剑气有一定的增幅效果。
虽然还需借助兵刃，但剑气的本质已是他自身修为的体现，而非单纯依靠宝剑的锋利。寻常高手持神兵利器，也绝无可能发出此等攻击。
柳志玄深知，这仍是“借器”之境。他的目标，始终是那“无剑之境”——意动则气生，气至则剑成，世间万物皆可为剑。现阶段的以兵刃激发剑气，是通往至高境界的必经之路，是他在不断实践中打磨“意”、“气”、“形”三者精微控制的绝佳方式。
终南山的云雾间，时常可见他练剑的身影。剑光并不如何耀眼夺目，但每一剑挥出，剑气激射，远方的山石、树木上便会悄然多出一道平滑如镜的切痕或一个深不见底的孔洞。
......
终南山的后山，与全真教重阳宫所在的区域，虽同属一脉山系，却因一道深壑和茂密古老的森林，仿佛成了两个世界。那里，是古墓派的势力范围。自祖师林朝英与王重阳那段纠缠不清的恩怨之后，便有遗训：全真弟子不得踏入古墓派范围半步。因此，多年来，两派虽近在咫尺，却老死不相往来，门下弟子也几乎没有任何交集。
柳志玄这几年来怡情山水，练剑吹箫，足迹虽广，却也始终恪守祖训，未曾越雷池一步。他偶尔于高山之巅吹奏时，能隐约感受到深壑对面那片区域传来的森然古意，却也只当是寻常。
然而，这份宁静，终究被一个不速之客打破了。
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全真教后山不知何时立着一位道姑
