为全真掌教，肩头承载的不仅是个人荣辱，更是整个全真教的兴衰存续与道统传承。这份重担，让他无法像快意恩仇的游侠那般随心所欲。
终南山，此刻正处于蒙古的实际控制之下。
这是一个冰冷而无奈的事实。
全真教能与蒙古达成“三年之约”，换来终南山方圆百里的安宁，除了柳志玄神乎其神的武功外，其背后，是蒙古方面某种程度上的默许和纵容。他们需要全真教这样一个在汉地拥有巨大影响力的教派来安抚民心，也需要终南山这块“法外之地”来彰显其怀柔政策。而全真教，则需要这片赖以生存和传道的净土。
这是一种微妙而脆弱的默契。
因此，全真弟子，若心怀侠义，私下里斩杀几个作恶的蒙古兵卒，或是相助抗蒙义士，只要不张扬到明面上，蒙古也只当看不到。但作为掌教的他自己，却绝不能公然站出来，旗帜鲜明地抵抗蒙古。
那将意味着撕毁默契，将整个终南山和数千全真弟子，直接置于蒙古铁骑的刀锋之下。他不能因为一时的义愤，而让重阳祖师的基业、让这玄门道统，让终南山下的万千百姓，面临覆灭之危。
他敬佩郭靖夫妇死守襄阳的决绝与勇气，那是一种毫无保留的、悲壮的牺牲。
有些事他可以做，但又不能旗帜鲜明的做。这也是一种无奈。
没有人可以随心所欲的逍遥自在，除非你一无所有，一无所顾。
他拥有无与伦比的武功，这本应是追求逍遥自在的终极工具。但正是这份能力，赋予了他对门派、朋友、一方百姓的责任。他的强大，反而成了他最大的软肋和枷锁。他可以轻易地“快意恩仇”，但代价将是身边所有人的安危。
或许当他接过全真掌教之位的时候，就已经做出了选择，是“守护”而非“毁灭”。他没有了“想做什么就做什么”的任性，只为了“不想做什么时，有能力不做什么”的自主。
他的逍遥，不在于斩断一切羁绊，而在于于万千羁绊中，找到了那条唯一能守护这些羁绊的道路，并坚定地走下去。
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将教中事务交托给几位师长后，柳志玄独自一人便悄然下山，未惊动太多人，这次他没有带哈桑，一来哈桑修练《混元真经》到了关键之处，二来全真教也需要一位顶尖高手坐镇，各位师长毕竟年纪大了。
行至终南山下，但见市井繁华，人来人往，田野间禾苗青青，一派繁荣安定的景象。得益于全真教坐镇，使得这片土地竟在乱世中奇迹般地免于兵祸的直接蹂躏。加之全真教规森严，门下弟子亦多行侠义，土匪恶霸也绝不敢在此撒野。
因此，这里的百姓得以安居乐业，虽谈不上大富大贵，却能求得一份难得的太平。他们心中清楚，这份安宁从何而来。路上行人见到身着道袍的全真弟子，无不面露敬意，主动让道，甚至躬身行礼。更有许多人家，在厅堂中默默供奉着 “全真教柳志玄长生禄位” ，日夜焚香祈祷，感念其护佑一方水土之恩。
柳志玄目光扫过那些淳朴面容上的平和，看到田间地头辛勤却安稳的农夫，听到集市中孩童无忧无虑的嬉笑声，心中亦是百感交集。
其实百姓要求的真的很少，不过是一方安宁，一口饱饭，免受刀兵流离之苦。
可这世间，多少权贵追逐着权柄与财富，对于治下的升斗小民，连这最基本的一点，也不愿意给，或者说，无暇顾及。
他能做的，也仅仅是在这终南山一隅，为这些信赖他、依靠他的普通人，撑起一片小小的、不受风雨侵袭的天空。
他收敛心神，不再停留，青袍身影很快便融入了南下的官道，将这片难得的世外桃源留在了身后。
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