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老子摇头："未尽然。上清之道，师亦学于徒，徒亦启于师。譬如江河，奔流不息，方成其大。"
孔子肃然："先生此言，令丘茅塞顿开！"
临别之际，老子送孔子至门外。
秋风萧瑟，黄叶纷飞。
孔子再拜："先生之学，博大精深，丘当终身习之。"
老子抚须微笑："子志在济世，吾道法自然，虽殊途，终同归。"
归途中，弟子子路问："老子何如？"
孔子叹道："鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！"
自洛邑归来，孔子教学愈发圆融。
杏坛之上，礼乐并重；洙泗之间，因材施教。
昔日刚硬之气渐化，代之以春风化雨之态。
一日授课，见曾参独坐沉思。
孔子问："何所思？"
曾参答："参闻夫子'吾道一以贯之'，敢问其详。"
孔子欣然道："老子教我，道贯万物。忠恕而已矣，此即吾道。"
众弟子恍然，始知夫子之学已融会贯通。
数年后，孔子和弟子修订六经，将老子所授要义融入其中。
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《礼记》载"礼之用，和为贵"；
《乐记》言"大乐与天地同和"；
教学之法，更重"不愤不启，不悱不发"。
某日暮春，弟子侍坐。
孔子望天叹道："朝闻道，夕死可矣。"
颜回问："夫子所闻何道？"
孔子笑而不答，但取琴抚之，琴音中隐现《道德》之韵。
后世儒门"有教无类"、"因材施教"之训，皆源于此。
而教主所传上清一脉思想，亦随儒家教化，流布千秋。
有道是：
紫气东来三万里，
青牛西去五千言。
儒门本自玄门出，
大道原来在眼前
老子继续周游列国，广收门徒。
除尹喜外，另有九位天赋异禀的弟子得传大道真传，被后世尊称为"玄元十子"。
此前收的首徒尹喜，原为函谷关令，慧眼识圣，得授《道德经》真传。
其人道骨仙风，能观星象而知天机，后于终南山创立楼观道派，被尊为"文始真人"。
二徒庚桑楚，楚国贵族出身。其人天资聪颖，尤擅养生之术。
老子授其导引吐纳之法，后着《庚桑子》传世，其论"全形抱生"之说，深得道家精髓。
庚桑楚修道有成，能以耳视目听，最终登仙而去，被后世尊为洞灵真人，位列道教四大真人之一。
三徒南荣趎，越国隐士。此人淡泊名利，独居山林，终日与鹿豕为伴。老子见其心性纯朴，授以"见素抱朴"之要。
四徒尹文，齐国稷下学士。其人善辩，老子因材施教，授以"大辩若讷"之道。后创名家学派，主张"形名相应"，成为战国名学大家。
五徒辛銒，文子， 周室史官之后。其人博闻强记，老子授以"执古御今"之术。后为诸子百家重要传承者，着成《文子》一书。被后世尊为通玄真人，位列道教四大真人之一。
六徒崔翟，燕国方士。此人精通医药，老子授以"养生主"之道。其医术融汇道家思想，开创医道同源之说。
七徒柏矩，宋国漆园吏。其人守拙抱朴，老子授以"无用之用"的智慧。后成为庄子重要思想来源之一。
八徒列御寇，郑国隐士。能御风而行却不得逍遥真意。老子教他"乘风归虚"之法，使他真正领悟逍遥之境。
列御寇后被尊为"冲虚真人"。位列道教四大真人之一。
主张 “贵虚”，强调彻底的虚静，消融一切差别。
九徒士成
