天时地利人和，则无往不利也。
众萨满因为神水的奇效对鹿野心服口服之后，鹿野做事顿时更加得心应手了。
神庙的修建鹿野只稍微过问了下，反正她又不会天天待这儿，面子功夫做到就行，鹿野便叮嘱匠人把大门和祭台这些地方修地气派些能唬人就行，至于别的地方，为了节省开支，糊弄糊弄就行了——她当然也不想这样，但创业之初，没钱啊！
而且她的主要精力还是放在调教——哦不，教育手下这些萨满上。
一个宗教的建立，传教人是重中之重。
以极光信仰为核心的萨满教本就在蛮人中有着浓厚的群众基础，只是以前各个部落的信仰风气基本由各部落萨满的行事作风决定，有的温和，有的野蛮，有的保守，有的激进，关于极光、神明等的解释和理解也五花八门。
鹿野如今要做的，就是统一这些五花八门的东西。
野蛮血腥的人祭活饲，一律废除废除！
太过温和以致被部落首领蹬鼻子上脸的也不行，你可是是神的代言人你背后可是有整个神教有国师大人做后盾，给我支棱起来！
引领信众不能只靠威胁和力量引诱，还要引人向善！要歌颂和平！
当然和平只是口上说说，真有矛盾了，枪杆里才能出政权！
……
各部落萨满们大多是有些年纪的，最年轻的也有三十来岁了，思想早已固定，大脑也已僵化，想要从根本上改变他们的思想和认知是很难很难的。
但能做到高位的人多半都不缺识时务这项技能，从他们见识到神水威力便立刻向鹿野效忠这一点便可知。
于是鹿野也不太费心思，不求他们能从打心底里认同自己的理念，只求他们能照本宣科地推行自己的理念。
至于教育的重点，还是放在他们带来的徒子徒孙上。
蛮人部落萨满一般是师徒继承制，老萨满在位时会收几个徒弟，教导其制作神水、跳祭神舞、自己对于神明的理解等知识，然后身陨前指定一个人继承自己的位置。
为了防止徒弟当太久心生不轨，大多萨满都是在临近年老时才开始收徒。
因此如今被老萨满们带来王城的这些徒弟，大多是十几岁甚至几岁的青少年。
洗脑，哦不，教育青少年，鹿野熟啊！
她此番来王城助阵，带来的人里就有一小部分曾经在太平村接受过新新教育的蛮人少年。
鹿野又早在成王典礼之后便去信给阿勒齐，让他带人来王城——之前由于波波儿齐太过边缘穷困，王城礼官通知各部落萨满来的时候甚至忘了这里，阿勒齐手上又有鹿野交代的别的事儿，便没有来。
但如今鹿野一吩咐，阿勒齐自然火速赶来。
还带着许多部落里那些曾经亲自接受过鹿野教（xi）诲（nao）的少年们。
这些少年们不仅早早接受了鹿角神教的熏陶，还个个能讲魏语，这也是鹿野让他们来的一大原因。
以后的蛮魏要合作要通商，语言就不能再是障碍。
阿勒齐和这些少年们一到，气氛立刻又热闹起来。
阿勒齐不知是毫无眼色，又或者太有眼色，一来就跟阿比乌抢鹿野手下第一小弟的位置。
把阿比乌气得少吃半碗饭（从每顿三碗饭变成每顿两碗半）。
这个且不说，俩小老头的“良性竞争”，除了阿比乌以外所有人都乐见其成。
重要的是阿勒齐带来的那些少年。
这些些少年给鹿野帮了不小的忙。
鹿野将众位萨满的徒子徒孙们收拢成一个大班，在王宫原本用来祭祀的神堂里天天开课，每天苦口婆心地洗脑。
而已经有过被洗脑经验的少年们就成了她最好的助教。
不仅教萨满预备役少年们魏语，同龄人的天然亲近感更是让他们很快打成一片。
除了教授魏语外，更多的是向这些萨满预备役们传播鹿角神教—
