十遍，而后讲解。”
竹简展开的声音沙沙作响，紧接着，朗朗读书声响起：“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨...’”
司马朗读得字正腔圆，声音平稳有力，不仅自己诵读，还会不时用眼角余光关注弟弟们是否跟上。司马孚起初还有些困倦，渐渐也被氛围感染，努力挺直腰板，认真跟读，只是偶尔会卡壳，需要偷瞄兄长的竹简。
司马懿则完全不同。他诵读的速度极快，几乎是过目成诵，十遍之后，已然能够闭目背诵。但他的注意力并不在单纯的记忆上——当先生开始讲解经义时，他的眼睛骤然亮了起来。
“...故亲生之膝下，以养父母日严。”司马徽抑扬顿挫地讲着，“圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治...”
先生讲到孝道与治国的关联时，司马朗频频点头，若有所思；司马孚则被“亲”“爱”这样的字眼吸引，小脸上浮现出感动的神色。
然而当先生讲到“故当不义，则子不可以不争于父”时，司马懿的身体微微前倾。他的手指无意识地在膝上轻轻划动，仿佛在计算什么。
“‘争’之一字，非顶撞之意，乃劝谏之道。”司马徽详细解释着谏诤的分寸与方法，“见父之有过，子当微谏，见志不从，又敬不违...”
司马懿的目光闪烁不定。他看似在听讲，思绪却已飞远——他在想象各种谏诤的场景：什么样的过错值得谏诤？用什么方式谏诤最有效？如果父亲不听从，下一步该如何？这种“争”的界限在哪里？会不会反而招致厌恶？
他想的不是经文的道德教诲，而是其中蕴含的权术与分寸。
忽然，塾堂内的气氛微微一变。读书声似乎更加整齐响亮了些，孩子们跪坐的姿态也更加端正。司马懿敏锐地察觉到了这一变化，抬眼向门口望去。
司马防不知何时已站在那里，身着朝服，显然是刚下朝归来。他没有进门，只是静静地立于门外，目光如鹰隼般扫过塾堂内的每一个孩子，最后落在自己三个儿子身上。
先生司马徽讲得更加字斟句酌，语速却丝毫不乱，显是早已习惯这家主的突然巡视。
司马朗挺直脊背，诵读得更加认真，力求每个字音都准确无误；司马孚则明显紧张起来，偷偷整理了一下自己的衣襟，生怕有丝毫不整。
司马懿迎上父亲的目光，不过一瞬便垂下眼帘，继续看着眼前的竹简，仿佛浑然不觉。但他的后背却微微绷紧——他能感觉到父亲的目光在他身上停留的时间最长，那目光中有审视，有期待，还有一丝难以言喻的复杂情绪。
司马防静静站了一炷香的时间，期间微微颔首一次——那是在司马朗准确回答先生提问之时；眉头微蹙一次——那是看到司马孚的衣带有些松散之时；至于 看到司马懿...他的表情没有任何变化，只是目光越发深邃。
最终，司马防转身悄然离去，如同来时一样无声无息。塾堂内的气氛这才稍稍松弛下来。
晨读持续到辰时三刻方告一段落。孩子们得以休息片刻，用些早点。
餐食简单而精致：一碗粟粥，两样小菜，一块蒸饼。用膳的规矩极大——食不语，碗筷不可碰撞出声，咀嚼不可露齿出声。
司马朗自然做得完美无缺；司马孚稍显笨拙，粥勺偶尔会碰到碗边，发出轻微声响，每次都会紧张地看一眼侍立一旁的仆人；司马懿则机械而准确地完成每一个动作，仿佛在用膳的同时还在思考别的事情。
早膳后是习礼的时辰。
今日练习的是揖让之礼。司马徽示范如何站立，如何拱手，如何躬身，如何步法进退。每一个动作都分解得极为细致。
“揖礼之要，在于心正身直，”司马徽一边示范一边讲解，“举手至额，躬身适度，目光视己足尖，不可左顾右盼。”
司马朗学得最快，举止已然颇有风范，动作流畅
