间为准。
这意味着，无论是天界的仙者还是地狱的恶鬼，都要参照人间的时间来安排自己的生活和活动。
所以说，九天世界中仙神的寿元桎梏所涉及的时间概念，实际上是按照凡间的时间来计算的。
比如说，成仙后拥有万年的寿元，这里的万年指的就是凡间的万年。
然而，如果按照仙界的历法来计算，他们的寿元其实还不到三十年而已。
同样地，上仙的百万年寿元，以仙界天历来算的话，也仅仅只有三千年左右。
至于亿年的天尊劫，以仙历来衡量的话，也不过才三十万年左右罢了！
还比如，那些仙神的飞行速度，也是依凡间的距离算的。
例如天尊中境可日行六万里，那是以凡间大地的距离六万里，仙神飞于天，飞的越高，距离就越远，至天域之内，实际距离就是凡间的三百六十五倍之距了！
正是由于天地之间时间和空间的差异，导致了三界生灵对于时间的感受各不相同。
那些从凡间飞升上天的仙人，会觉得在刚上天的日子里感到时间过得飞快，仿佛只是一瞬间，时光就匆匆流逝了。
这种感觉让他们很难适应，因为在凡间时，时间的流逝相对较慢。
相反，当生灵死后进入地狱，他们又会感到时间变得异常漫长，度日如年。
每一天都过得如此缓慢，仿佛永远没有尽头。
这种极度缓慢的时间感同样让他们难以适应，毕竟在生前，他们习惯了凡间相对较快的时间节奏。
在遥远的上古时代，华胥大帝曾在人间逗留了长达百万年之久。
在这漫长的岁月里，他不断探寻着天尊的契机，并最终成功地登上了天尊之位。
然后，当他回到上天后，却被推举为天帝，肩负起了管理仙界诸天的重任。
由于他在人间度过了如此漫长的时间，对华胥大帝来说，仙界的时间显得异常紧凑。
由于他已成天帝，每日又要忙于九天诸事，他发现自己根本没有足够的时间入定休息，这让他对仙界的时间感到极度不适应。
为了解决这个问题，华胥大帝发挥出他的智慧和创造力，毅然决定创建一种全新的历法——华胥天历。
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根据这个历法的规定，天上的一天相当于人间的一年，而人间的一天则相当于地狱的一年。
这样一来，仙界的时间生活规则被无限放慢，仙人们拥有了更多的时间来入定修行和休息。
他们不再像以前那样匆忙，可以更加从容地追求道的真谛。
与此同时，地狱的时间被拉快，地狱中的阴鬼们也因此有了更长的工作时间。
他们能够更高效地将地狱中众多的亡魂轮回至六道之中，确保轮回的顺利进行。
华胥天历的创立，不仅解决了华胥大帝个人对时间的不适应问题，也为仙界和地狱带来了全新的秩序和平衡。
这个历法的影响深远，成为了仙界和地狱共同遵循的时间标准。
毕竟这生灵一旦死亡，其灵魂便失去了肉体这一载体的寄托。
没有了肉体的支撑，灵魂会逐渐变得脆弱，随着时间的流逝，它会慢慢地消散，最终化为虚无，也就是人们常说的魂飞魄散！
这就如同世人所讲的鬼魂的阴寿一般，当鬼魂的阴寿耗尽时，它们便会彻底地死去，再也没有机会进入轮回。
因此，地狱必须日夜不停地工作，争分夺秒地在这些魂魄的阴寿耗尽、魂飞魄散之前，将它们尽快地轮回到阳间与仙界的五道之中！
然而，近年来，自从九天天劫开启之后，世界的格局发生了翻天覆地的变化。
九洲世界中的东洲和西洲沉没消失了，如今世下只剩下了七大洲。
而这七大洲也因为九天天劫战争的影响，有半数都变得荒芜不堪，不再适合生灵生存！
如此一
