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正如刚才姬族老所说，早年孙伯灵（孙膑原名）与鬼谷子学道，鬼谷先生曾把象形功法还传给他，他附会五行，后演变为五行通臂拳。孙膑晚年回到家乡齐州，他的后人继承此功法后，演变成孙膑拳，并秘不传外，无人得知。而在云梦山中，孙膑把五行通臂拳功法传给其他弟子，便有后人流传到了西岳华山。因华山西岳庙为道家之所，尹喜、列子等老子的十大玄元弟子，以及鬼谷子弟子的后人或再传弟子，许多流落或汇聚于此。因此华山武功上还有一些其他的功法，如五云、铁针等剑法，养吾、紫霞、推山、摩云手等功法，最终汇成华山武功，并以奇、险着称。之后历代大师在华山又新创功法，如玉女、朝阳等剑法，就是以华山中锋玉女峰、东峰朝阳峰来命名。相传玉女峰由华山隐士萧史和秦穆公女弄玉在此山笙箫和鸣、修身而得名。朝阳峰，顶有平台，居高临险，可观日出，故名朝阳台。华山中岳庙也是高手如云，除陈知客是江湖榜上侯侠外，现任方丈尹道广终南论剑为太白大侠，原方丈萧枘遇云台观西湖大剑焦旷真人点播，隐居少华山修炼，被推为渭河大剑。西岳大侠燕羽也加入西岳庙，任监院一职，他的阴阳教现在居住在西岳山底的集灵宫。在关中一带各个武林宗派只知道他们属于华山派的集灵宗，算中岳派的分支，而到中原和三齐一带，江湖之中却只知道有个阴阳教，不知道集灵宫。燕羽的儿子燕涌现任集灵宫住持，江湖排名风陵侠。
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陈知客听姬族老对他说话，便应到：“姬族老所言确实，我西岳庙华山宗历史渊源较长，历代高手云集，融合了不少武功，五行拳也是其中之一，不过此拳因融会了尹子、鬼谷子等不同的传承，也叫五行通臂拳、五行形意拳。和你们姬家的象形六合功法的确相似。”他环顾一下身边的弟子继续说：“同是象形形意，叫法不同而已，各有所长，你们看姬家的姬沫，和你们同龄，这次潼关选拔，夺得金剑，不仅说明他发挥发出色，也说明他平日练功刻苦，因此你们几个师兄弟必须更加刻苦，多向姬沫多学习。”姬族出线三人，除了姬沫以外还有还有堂姐姬泠以及另一个族弟。
四个银剑弟子马上起身，对师叔行礼应诺，同时向姬沫稽首说道：“我等已经在州赛中领略姬道兄剑法，以后请道兄多多指点。”
姬沫也起身道：“各位道兄客气了，此次比武，我也是侥幸通关夺金，我们都是关中选手，过几天国赛在即，我们还要同舟共济，互相帮衬。”
这时另外一桌阴阳教的人，三个三代弟子起身，那个大师兄代表大伙说：“姬兄是我们同龄中的楷模，我等也向姬兄学习。”“楠兄过谦了，州赛的时候，多亏楠兄在最后一场承让，才令小弟略拣半分便宜，小弟理应多向南兄请教。”阴阳教虽然入了道教，服饰上道衣还有阴阳教的标识，称呼关系上与道教还没完全相像。因此认识的人都不称呼为道士。这个称呼楠兄的，是教内三代弟子的大师兄，叫楠杲，也是墨家的传人。
这时阴阳教的带队师叔起身说：“几位年轻人都不必客气，你们都是我们关中子弟的希望，如果今年国剑比试，能拿到金银铜剑，这比在州里的金剑不知强出多少倍。眼下最关键的是总结京城武士的长处和劣势，发挥我们关中武功的特点，尤其西岳庙、姬家、加上我们集灵宫，武功流派多少有些渊源，若能联合起来，组成华山联盟，逐鹿中原才能进入名剑之列。”
说话的人是西岳大侠燕羽的侄子燕湑，在教里任堂主，江湖榜上也进入侯侠。他说的话也有所指，终南论剑使道家的终南宗、茅山宗，佛家的少林禅宗、京城佛教各宗、灵岩寺法性宗成为最大赢家，他们几乎垄断了五海剑客、五湖剑客、五昆仑侠、和五岳大侠的名号。其实剑客的名号都是推举的，大致对应了炼神化虚的第七八九重的功力，但因为剑客以上身份的人，相互之间都不进行比武，因此他们的功力大小很难说清楚。由于终南论剑的策划者是他们五家，所以游戏规则必定是对他们五家有利。即便是需要以武定号的侠客之间的争夺
