在气海，熔炼着丹境。严达没有理会台下观众的议论，行礼之后下台，径直回到师叔的身边，李顺兴这会儿已经明白刚才严达前后的举动是怎么回事，便问道：“现在稳定点了么？”“好多了，暂时没有问题论，只是一下子暴露实力了。”
“没办法。不过也没事儿，我看了，你余下的对手只有宗圣寺的慧海、恒山的吴遵世以及京城的骆子渊和你稍微有的拼。现在拿到金剑，我们的既定目标已经完成。”
兵营赛区，第一场同时战斗的是昙洵对姬沫。
昙洵是僧稠的弟子，为拔陀的禅法武功的传承人。现在禅学武功分为三支，一支是勒拿摩提及其弟子僧实的禅法，以“九次调心”为纲要，昙相等许多弟子正在学习，尚未学成，因为僧实多在关中西京长安一带，而中原武林的中心在洛阳，此功法名气一般。第二支菩提达摩的大乘“壁观”，但因为十分玄奥，只是慧育僧少数人掌握，还没有大面积铺开。最出名的是跋陀及其弟子僧稠的禅法，即“四念处”、“五停心”的止观法。随着僧稠的出名，这一武功脉络名扬天下，少林弟子成百上千，许多人都慕名僧稠而来。众多弟子中，领悟比较深的是昙洵。昙洵也是从小就喜欢习武练功、参悟佛利，听到僧稠禅定的事迹，毅然远投而来，出家做了少林弟子。他平时练功刻苦，领悟能力超强，很快被僧稠发现，破格收到自己座下。由僧稠创宗的少林武术，与普通的佛道两家不同，大多数佛道的武功以休息内力为主，属于内家派别。僧稠根据自己在深山苦修的经验，若没有强壮的体魄无法坚持到禅定深处体力的煎熬和消耗，因此他走出了内外双修，内修禅法，外练体魄，内运气功，外精招式的路线。
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昙洵按师傅的传承要法，不但对禅宗的心法领悟的透彻，十几岁的年纪，已经达到三重末期的修为。同时，武功套路上拳脚兵器样样精通，身体锤炼上力大招重，爆发力迅猛，动作精确，招式到位，深得所谓外家拳精髓。此外在学武之余，对儒释道的经论还抽空学习，俨然是僧稠的再版。从以往直至今天上午的比赛就可以看出，他所遇到的对手，都在他的强攻之下，无所遁形，几乎没有能坚持到第三个回合的，且每局也不会得几分。
他的对手是姬家的姬沫，能闯到金剑决赛，感觉这几天既像度日如年，又像仿若隔世，怎么过来的，难以形容。不过比赛没有停止，依然不能放松。
俩人面对行礼，互相看了看，之前打了好几天，尤其上午都是只有一个擂台，都基本上看见过对方的实力。昙洵并没有把姬沫放在眼里，在他看来姬沫和一般的天才区别不大，不能算作顶级的。姬沫也不惧怕昙洵，甚至认为自己的能力一定可以胜出。
铃声响起，二人各举宝剑，各怀心事，当场战到一处，各自的能量集中爆发。流光幻影中，双方比拼的只是剩下的意志。的确，这几天姬沫所有的招式都用完，所有的智慧都想光，所有的激情都耗尽，所有的渴望都湮灭，已经拿不出任何的新意，就看谁更能坚持。打到现在，对手走马灯似的轮换，他已经有些麻木，懒得去想下一个人是谁。俩人站在一起，他只想全力以赴，熬过今天这一关。
不过俗话说，文无第一，武无第二，这话一点不假。寻章摘句，恣意锦绣，没法衡量第一名和第二名的差距，只能是评判人的喜好或一念之间。但比武则不同，任凭你修为再高，武功再精，擂台之上输与赢却不由你。当场不让步，举手不留情，霎那之间，胜负天定。
姬沫自视甚高，总觉得自己是天子骄子，从没把老师、师爷以外的人看在眼里。因此下午比武，他依然没把师傅的提醒放在心上。不过实事上结局和他注不注意关系不大，因为即便他再注意，也改变不了失败的命运。对手昙洵太厉害了，跟他根本不在一个层次上。俩人今天都是以攻对攻。昙林以攻为主是因为他学的武功套路就是以攻为守，姬沫采取攻势是因为他的自负。交手之后，俩人瞬间拼斗了几个回合，比分却呈现绝对的一边倒，同是进攻，昙洵速度更快，爆
