泰寺。
此寺建于普通二年（521）九月，六年来经过不断修缮，如今寺内楼阁台殿，大殿六所，小堂十余所，一座九级浮图耸入云表，四周营置池堑，东西各有般若台三层，北侧筑山构陇相依，日月之形林立，密林之荫环绕，盖天激水随滴而转，简直巧夺天工，气派非凡。
一条御道从同泰寺南门直通皇宫身后，看样子觉得宽度不够，两侧又开始扩宽，此刻尚未完全竣工，不过表面被临时覆盖，并装饰一新，原来是皇宫来了一群人进入了寺内。
主殿佛像下，梁武帝一身法衣匍匐在佛像之下，在他面前法云与僧旻两位僧正敲着木鱼撵着佛珠正念诵佛经《阿育王经》。其他高僧慧念、僧佺等，以及少年沙门宝琼、警韶、法朗等围在周围。中书令大司马领太子太傅萧伟、太子詹事左卫将军领步兵校尉侍中原领军将军萧藻、太常卿陆倕、尚书仆射徐勉、鸿胪卿中书舍人谢徽、尚书令到溉、御史中丞到洽等大臣，以及太子萧纲、护军将军领石头戍军事萧绩、宣毅将军萧续等各位皇子等陪在身后，室内只闻经文和法器声音，其它连喘息声都不闻。
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过了片刻，经文终于停止念诵，僧旻对梁武帝开口道：“冠达，心有神灵不失之性，如是心神已在身内，即异木石等非情物，由此能成大觉之果，故说心神为正因体。何也？”
冠达为梁武帝法号，他回道：“神明以不断为精，精神必归妙果。”
僧旻听了微微点点头。法云补道：“识虑应明，体不免惑，惑虑不知，故曰无明。”
梁武帝接道：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。有动则心垢，有静则心净。外动既止，内心亦明。始自觉悟，患累无所由生也。离欲恶而自修，故无障于精神。患累已除，障碍亦净，如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病。既除客尘，返还自性。”
法云也点点头又道：“一切众生，悉有佛性。冠达已精通佛妙，老衲等钦佩直至。”
武帝道：“若见佛性，能断烦恼，是则名为大涅盘也。以见佛性故，得名常乐我净。”
法云、僧旻等众僧听了，一齐回应：“慈悲！慈悲！南无我佛如来！”顿时法乐齐鸣。
稍后慧念道：“冠达菩萨，听闻开通宫阙直通本寺的御门已经动工，不知可命名否？”
武帝道：“未曾想好，法师有何教我？”
慧念道：“慈悲！菩萨一心向佛，从宫阙来到同泰寺即为佛子而入神圣，为众生求法；从寺门归还宫门即为从佛门步入盛世，替佛祖教化众生。依贫僧浅见，来时同泰，转身太同，不若就起名大通门，正可反语相协也。”旁边几位高僧等人听了不住点头。
萧衍寻思片刻，灵光一闪，喜上眉梢，对慧念合十道：“法师高见深意，贫僧受教！”
太常卿陆倕道：“陛下圣明，既然大通门名字已经确定，待到明年新春时节，正好同泰寺扩建、御道修缮、以及大通门建设一同完工，到时候可以隆重举行一次水陆大斋法会，即可教化民众心怀慈善，又可施舍粥食让百姓感念皇恩浩荡，还可彰显太平昌盛。”
其他几位重臣听了，都不住的附和和补充，武帝听了更是龙心大悦。举办大型法会历来是萧衍最乐此不疲的事情，除了大臣所说的这些好处之外，他更关心法会期间常常出现的福瑞和奇异景象。天降祥瑞预示着梁国国祚永昌，奇异惊现能检阅和发现更多的奇人异士，可以都笼络到他的身边，佛门恩师慧约智者正是一次法会展现神通，他才认定拜师。
萧衍道：“有理，但朕觉得现在宜提早开个无遮大会，正好与上次大会间隔合适，可做法会铺垫，同时重点对北地难民施舍。北地战乱，我们不能对他们百姓有所帮助，只好做些力所能及的事情。鸿胪卿，你部官员要趁此期间，多加教化，希望北地俊才子民都来归附。”
鸿胪卿中书舍人谢徽，今年才28岁，才思敏捷，深得梁武帝赏识。年初送元略北还的时候，
