两人走进第一个展馆“京华·锁钥”，只见墙上布满了文字说明与图画，还有大屏幕在滚动介绍相关内容：
在中国历史的长河中，大同凭借其独特的地理位置，成为了极为重要的战略要地，屡屡成为各方势力争夺控制权的核心焦点。金朝覆灭辽国、蒙古帝国征服金朝，以及明朝末年李自成起义军攻打京城之际，“先下大同”都成为了举足轻重的关键步骤。
辽兴宗重熙十三年（公元1044年），出于应对西夏与北宋的威胁，朝廷将地处今山西省北部边缘地带的云州升格为“西京”，并设立大同府。
此后，金朝沿袭了辽朝的政治制度，依旧保留了大同作为西京的重要地位。
一直到元朝初期，此地改称为“大同路”。算起来，大同称“西京”的时间总计达244年之久。
“真没想到，大同在历史上的战略位置居然如此重要！”梦瑶不禁感叹道。
“毕竟大同处于游牧民族与农耕民族的交汇之处，自然是兵家必争之地。”宇辰耐心地解释着。
“清代大同府学士冯云骧先生曾在一首诗中这样写道：‘此地曾百战，万马屯干戈，白骨销为土，梵声云外和。’”一位中年男子接过话茬，“他仅用寥寥数语，便勾勒出了一幅历经无数沧桑变迁、饱受战火洗礼，却依旧能感受到信仰力量的画面。这句诗深刻地揭示了大同在历史上所经历的无数次战乱与动荡，以及在这样的背景下，民众内心深处对和平安宁的深切渴望与向往。”
“大同的寺庙确实很多啊！”宇辰对着那位中年男子说道。
“没错，当时作为北魏首都所在地，这里庙宇鳞次栉比，僧侣云集。在那个特殊时期，‘佛即帝，帝即佛’的思想盛行，佛教与政治权力紧密相连，有力地推动中国佛教文化迎来了第一个发展高峰。”那名男子感慨万千地说道。
“举世闻名的云冈石窟就是在那个时候开始建造的吧？”宇辰好奇地问道。
“正是，云冈石窟开山因崖结构，佛像真容巨壮无比。”那人文雅地说道，“为了进一步弘扬佛法，同时巩固自身统治根基，北魏皇室大力支持建造各类宏伟壮丽的佛像与寺庙。其中最负盛名的，当属世界文化遗产之一的云冈石窟。”
“历经1500年的风风雨雨，云冈石窟依旧稳稳地屹立在这片古老的土地上。我们能有幸亲眼目睹这些跨越时空的艺术珍宝，实在是难能可贵。”梦瑶不禁感叹。
“随着时间的流转，儒释道三种不同的文化体系逐渐呈现出激烈碰撞与深度融合的态势。尤其是到了辽、金时期，由于大同被视作西京，并且在此兴建了众多重要的佛刹名寺，这大大加速了儒释道三家教义的交流与整合进程。”
那人接着说道，“比如悬空寺就是一个很好的例子——在它的上方供奉着三位分别代表各自宗教领袖的人物形象，充分体现了三教共荣的和谐景象。”
“辽金时期西京地区的塔寺，在艺术风格和建筑价值方面，已然成为中国历史文化中的璀璨瑰宝。”
梦瑶念着展馆介绍，“辽金时期的石雕艺术风格，溯源至北魏，传承晚唐，在中原雕刻传统艺术的基础上，融入本民族文化特色，同时吸收佛教文化精髓，将三者有机融合，创造出了充满写实生活气息的民族艺术精品。”
“西京大同地区那些端庄肃穆的佛教造像，以及内容丰富的经幢石刻，共同构成了极具民族、地域与时代特色的宗教文化。”宇辰补充道。
“是啊，”那男子感慨道，“辽金时期艺术风格溯源于北魏，承袭晚唐，北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、辽、金，其实是一脉相承的，都有雄浑大气的气象。”
“北魏都城不是平城吗？”梦瑶问道，“那是什么时候改叫大同的呢？”
“大同城始建于战国时期，秦汉时此地为平城县。北魏以平城为都城，迁都洛阳后改称恒州，北齐时改为北恒州，隋朝时称恒安镇，唐朝设为云州，并
