流到田边，再教他们将种子撒在渠边湿润的土地里。」
「告诉他们，这是父神赐予的生机。」
然后又在接下来的日夜里，他日夜讲述着后世的先进律法和案例，教导吉舍如何解决这些问题。
而次日天未亮，吉舍请示约瑟，打算带着约瑟的学徒们去往山谷。
约瑟自然不会拒绝，毕竟吉舍乃是神子啊！
而约瑟的学徒们却是半信半疑的。
但他们接下来按照吉舍所说的父神的神谕垒渠引水了，起初村民们也是半信半疑，直到数日后果真见渠水浸润了土地，乾裂的田垄冒出嫩绿的芽，人群中爆发出震天的欢呼。
「神子！是神子带来了水！」
有人跪地亲吻泥土，有人将吉舍的衣角紧紧攥在手中，企图以此获得神子的祝福加持。
这比任何「神迹」都更实在，因为吉舍能让他们活下去。
「衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节」这句话是永远都不过时的真谛。
自此吉舍那神子身份更加深入人心，就连拿撒勒地区从未见到过只是口头听闻吉舍那在和平圣城的神迹加持的人们，也渐渐的，都开始相信吉舍或许正是那命中注定的「弥赛亚」。
同时他们也因此对当地的父神旧教长老们渐渐地减少了依赖，因为……他们有「神子」！
这也让原本不在意的当地父神旧教长老们心生出警惕来。
而真正让「神子」之名传遍茹达地的，是一次断案。
那日，吉舍正在市集向流民分发用新法炼制而出的白盐，突然一阵争吵声刺破人群。
然后吉舍刚走到市集，就被一群人围住。
此时两个男人正拉扯着一匹靛蓝色的麻布，一个是满脸焦急的织工，一个是肥头大耳的商人。
织工赶紧辩解道，「这是我与一位伯利恒的新娘有约，给她织的嫁妆布！昨晚被他偷了！」
商人却同样争辩着，大喊道，「胡说！这是我从亚历山大港进的货，有船运单据为证！」
围观的人议论纷纷，而这时旧教的长老走了出来。
这时的旧教长老，在当地除了祭祀丶主持以外，还有充当民间律法官的威望。
于是旧教的长老拿着商人递来的羊皮纸单据，皱着眉说，「按律，有单据者为证，这布该归商人。」
织工瞬间红了眼，扑通跪地，「那是那个新娘攒了半年钱订的布！再过三天就是婚期，没这布，她连像样的嫁妆都没有啊！」
商人却不耐烦地踹开他，说道，「律法就是律法，而且这关我什麽事？这布可是我的！」
而就在这一切似乎已经尘埃落定时……
「等等。」
吉舍上前，目光扫过那匹麻
