梁山军团在东瀛的行动，已远超单纯军事占领的范畴。奉徽宗密旨，秉承刘混康“分而治之”之策，一场旨在重新定义“人”与“非人”、以铁腕塑造秩序的宏大实验，在这片弥漫着海腥与火山灰气息的列岛上，冷酷地铺开。
主持其事的，是光明卫头领，石光明之父石秀。他麾下并非寻常军士，而是一千名身着特制银白轻甲、神情肃穆、眼神中隐含电光的“光明卫”。这些精锐不仅武艺高强，更配备了由朝廷工部与道家高人联合研制的奇异武器——“大有”能量枪。此枪非弓非弩，形制古怪，以特殊晶石为能源，激发时可射出一道灼热的白光，中者立毙，威力骇人，正是大宋融合了部分“无无能量网”理解与墨家、道家机关术的尖端产物。
石秀率光明卫直入京都，凭借绝对武力和“大有”枪的威慑，兵不血刃地“请”鸟羽天皇移居原皇宫偏殿，名为保护，实为软禁。昔日万世一系的天皇，如今成了困守方寸之地的傀儡，任何试图联络旧臣、发布诏令的行为，皆被无情阻断。京都的天空，似乎都被那银甲与白光映照得失去了原本的颜色。
随即，一场规模空前、标准严苛到近乎残酷的人口分类普查，以京都为中心，向四周辐射推行。
石秀在高丽、倭人通译的协助下，依据刘混康的四等划分法，颁布了详尽到刻板的《人伦甄别令》。光明卫手持令文，挨家挨户，盘查审问，观其言行，察其背景。
“人” 的标准极高，几乎专指那些早已仰慕中华文化、精通汉学、言行举止符合儒家规范的学者、僧侣及少数商人，数量稀少，凤毛麟角。他们被登记造册，允其继续研究学问，甚至有望被选派至大宋深造。
“野人” 则指代那些安分守己、主要从事农耕渔猎、虽蒙昧但无明显恶行的普通平民。他们被允许在严密的监控下维持原有生活，但需服劳役，并强制其子弟进入新设立的“明伦堂”学习汉文与基本礼仪，是为“可教化”的对象。
“兽人” 的范畴最为宽泛。所有武士阶层（除非能证明自己彻底放弃武力、归附新秩序）、与海盗有牵连者、性情暴戾好斗者、乃至那些坚持信奉本地“凶神”、不愿改易习俗的顽固分子，大多被划入此列。他们被集中看管，编入苦役营，承担最繁重、最危险的工程，如修筑堡垒、开辟道路，动辄遭受鞭笞，以“力”慑服。
“禽兽不如” 的判定，则带着强烈的肃清色彩。所有已知的海盗头目、积年流寇、犯有虐杀等重罪的匪徒，以及那些在审问中表现出极度狡诈、毫无信义、甚至以残害他人为乐者，一经认定，几乎没有任何申辩机会。
判决的执行，高效而残酷。在京都郊外临时划定的刑场上，“大有”能量枪的低沉嗡鸣取代了昔日刽子手的呼喝。被定为“禽兽不如”者，成排地跪倒在地，白光闪过，瞬间气化，连尸骨都难以留存，仿佛从未存在于世间。每日，都有数十乃至上百人以此种方式“消失”。血腥味并未弥漫，但那无声的毁灭，带来的恐惧却更加深入人心。
曾经，那些凶狠残暴的海盗和流寇在这片海域上横行霸道，给沿海地区带来了无尽的灾难和痛苦。他们烧杀抢掠，无恶不作，让人们生活在恐惧和不安之中。
然而，如今的情况却发生了翻天覆地的变化。一场大规模的清洗行动如狂风骤雨般席卷而来，海盗和流寇们遭到了沉重的打击。他们的巢穴被捣毁，势力被削弱，许多作恶多端的家伙都被绳之以法。
随着这些恶势力的逐渐肃清，沿海地区的治安状况得到了显着的改善。商人们不再担心货物被劫掠，船只被击沉；百姓们也不再害怕被海盗掳走，家园被破坏。这种变化让人们感到无比欣慰，他们终于可以在相对安宁的环境中生活和工作了。
尤其是那些普通的商人和“野人”阶层的百姓们，他们在恐惧中煎熬了太久，如今终于稍稍松了一口气。他们真切地感受到了一种久违的安宁，仿佛黑暗的日子已经过去，光明的未来正在向他们招手。
然而，这种安宁并没有持续太久。更多的是一
