何维在广场上宣布废除三条铁律，确立了婚姻和家庭的概念、保护私有财政。
在此基础上，划分了自由民与公民。
这些全新的概念，像一阵强劲的风，吹散了笼罩在人们心头因“陶碗事件”而起的阴霾。
也吹动了每个人心中那根名为“欲望”的琴弦。
当一个人辛苦劳作的成果，真正被承认为“自己的东西”时，那种发自内心的、想要创造更多、拥有更多的动力，便如同雨后的春笋，势不可挡地破土而出。
短短几天，整座南洋城的气氛就焕然一新。
最明显的变化，发生在那些曾经磨洋工的“懒汉”身上。
过去，干多干少都一样，他们自然乐得清闲。
但现在，情况不同了。
家庭的概念被确立后，男人养活妻儿的责任感被唤醒。
他们看到邻居家勤劳的猎人江石，能用自己捕获的猎物，为家人换来更坚固的陶器、更漂亮的麻布，再迟钝的“懒汉”也会感到脸上火辣辣的。
于是，工地上原本需要催促的身影，变得主动起来。
捕鱼队里，那些只满足于完成基本任务的渔夫，也开始琢磨着如何才能捕获更值钱的大鱼。
整个南洋城，在“私有财产”的驱动下，开始以惊人的效率高速运转起来。
但新的问题，很快就随之而来。
人们手里有了越来越多的“私产”，强烈的交换需求也随之产生。
然而，交换的过程却是混乱而无序的。
傍晚时分，中心广场成了临时的交易场所。
制陶的工匠想用陶罐换些肉干，就得满广场地去寻找刚打猎回来的猎人。
种地的农夫想用多余的芋头换点盐，又得去盐场找人。
交易完全是点对点的，充满了偶然性，效率极其低下。
更糟糕的是，常常因为价值不对等而产生新的矛盾。
“我这把新做的骨矛，又尖又硬，凭什么只能换你两条鱼干？起码得五条！”
“我这筐香蕉个头这么大，换你那一小捆麻线，我太亏了！”
这样的争吵，每天都在发生。
何维敏锐地意识到，必须为这种自发的交换行为，提供一个有序的、固定的平台。
“我们需要一个‘集市’。”
在一次预备公民的会议上，何维正式提出了这个方案。
“从现在起，我们规定，每七天为一个周期。周期的最后一天，为‘赶集日’。”
“在这一天，所有人都可以将自己想要交换的物品，拿到中心广场来，进行自由交换。”
这个提议，得到了所有人的热烈拥护。
一个固定的时间，一个固定的地点，这无疑将大大提升交换的效率。
……
第一个交易日，终于在所有人的翘首以盼中到来了。
天还没亮，南洋城便已陷入一种狂热的兴奋之中。
每家每户都像是过节一般，将自己这七天积攒下来的“宝贝”仔细地整理出来。
江氏的猎人们，抬出了精心鞣制的、油光水滑的完整豹皮。
杨氏的渔民们，用藤筐装着一串串风干的、散发着咸香的鱼干。
南氏的农妇们，则将地里最新鲜的芋头、香蕉和甘蔗捆扎得整整齐齐。
而以杨石为首的工匠们，更是将自己最得意的作品——带有漂亮花纹的陶器，小心翼翼地摆放在木板上，等待交换。
就连城里的孩子们，也学着大人的模样。
将自己收集的五彩斑斓的羽毛和晶莹剔透的贝壳，串成了漂亮的项链，希望能换回一块甜甜的蜂蜜糖块。
当太阳升起，何维敲响了广场中央悬挂的铜锣。
宣告集市正式开始。
整个广场瞬间沸腾了。
何维和木青站在高高的了望塔上，饶有兴致地俯瞰着这幅充满勃
