如今的张氏早已经是不复张奂还在的时候的威势了。
不光是张氏如此，没有参与支持北宫伯玉一事的所有士族都是胆寒的闭门不敢出面。
段羽当然也不会主动登门。
杀人，就是为了立威。
可是又不能把所有人都杀进。
凉州十郡，一百多个县，还不说下辖的乡亭。
管理这些郡县都需要官员。
真把士族都杀干净了，那就是真的连一个管理人员都没有了。
当今天下，四百年大汉早就已经形成了一套完整的政治生态。
顶级的士族在洛阳，把控着天下官位。
他们有任用，推举，举荐的权利。
像是袁氏，杨氏这些顶尖的士族就在行使这种权利。
在往下就是那些世宦两千石的大族。
这些大族世代为官，每一代都有一个乃至于多个做到郡太守这种两千石的官员，传承上百年。
而依托于这些世宦两千石的大族的便是小一点的士族。
他们负责管理郡下辖的县，大多都是千石左右的官员，也有运气好的，或者是聪明的做到两千石。
再往下的乡亭则是依托在这些小士族身上的小豪，乃至于寒门。
这就像是一套完整的生态体系一般。
从大汉建立之初，就已经将这如同金字塔一样层层下放的权利构造图定格了。
段羽不是神。
这种延续了四百年的政治生态环境，不是一两句话，一两年就可以打破的。
想要打破这种政治垄断，就要拿出一套新的官员选拔制度。
一套不能被士族垄断的制度。
现如今这种最理想的制度，便是科举。
但科举的前提是文化普及。
以如今天下这种民智未开的程度，科举还早。
最起码要开民智，先要普及文化。
而当今天下垄断知识的就是这遍布大汉每一个角落的士族。
张奂能成为凉州三明之一，是因为早年张奂和太尉朱宠，学《欧阳尚书》。
盖勋所在的盖氏之所以能成为凉州士族，是因为其祖传承《古文尚书》。
袁氏之所以能成为天下仲姓，是因为有《孟氏易》的解读权。
包括颍川郭氏的《小杜律》颍川荀氏
