，故需大力；动起来后，只需克服维持运动的阻力，故力可稍小。”
“善！”昊赞许道，“故吾等可论二：物受外力，其动必变。力大则变迅，力小则变缓。此外力，乃是指改变其运动状态之因。” 他将此论命名为“动变论”。
“力大则变迅……”有巢氏喃喃自语，想到了投石机配重越大，抛竿扬起越快，石弹初速越高。“不止是启动，改变运动方向，亦需外力！”他猛地想到工匠们用绳索牵引、改变重物吊装方向的情形。
就在众人沉浸于对“动变论”的思考时，街角处，一个约莫七八岁的孩童，正努力拖着一个比他本人还大的、装有零星货物的简陋小拖车。他埋头使劲往前拉，却没注意前方一块突起的石头。拖车的一个轮子猛地撞在石头上，骤然停止！而那孩童却因为正发力前冲，拖车突然停住，他整个人便控制不住地向前扑去，眼看就要摔个结结实实！
“小心！”旁边有人惊呼。
也就在这一刹那，一股柔和而无形的力量悄然托住了那孩童，让他只是踉跄了一下，并未摔倒。孩童惊魂未定，茫然四顾。
昊收回悄然释放的真元，目光扫过那骤然停止的拖车和差点摔倒的孩童，声音平和却带着一种直指本质的力量：“诸位再看，此子前冲，车忽止，人为何前扑？”
“因为……因为他还在往前‘冲’？”有学子不确定地回答。
“然也！”昊肯定道，“此子身体，有其维持原有向前运动状态之趋势！车虽止，然其身欲保持前冲之势，故而不听使唤，向前扑倒。此乃万物之通性，吾等可论三：物有维持其原有运动状态之特性。 此特性，可称之为‘惯性’！动者，欲恒动；静者，欲恒静。除非有外力迫使其改变！”
他将此论命名为“守态论”，亦即惯性定律。
“惯性……”众人重复着这个全新的词汇，结合刚才那惊险又极具说服力的一幕，瞬间明白了其中含义。原来，不仅仅是运动之物有保持运动的“倔强”，静止之物也有保持静止的“懒惰”！这看似简单的特性，实则无处不在，深刻影响着万事万物的运动。
有巢氏想到建筑抗震，不仅要抵抗外力，还要考虑建筑本身的“惯性”带来的影响；想到搬运重物启动之难，亦是“惯性”作祟。
跟随的学子们则想到了射出的箭矢，抛出的石弹，它们离弦、离机后，不再受力，却能飞行一段距离，不正是靠着这“惯性”么？
昊将这三论——“静论”、“动变论”、“守态论”——并称为“运动三论”。他立于街市之中，声音不高，却仿佛与这天地间的某种根本旋律共鸣，清晰地传入每个跟随者的耳中，也传入了一些悄然关注此地的神念感知里。
“此三论，相辅相成，揭示了运动与力之根本关系。静论言其本，动变论言其变，守态论言其性。明此三论，世间万物之运动变幻，大多可由此入手剖析。”
就在他话音刚落的刹那，天地间忽有清音响起，似远似近，若有若无。一股难以言喻的玄奥道韵，如同水波般荡漾开来，瞬间抚平了街市的喧嚣，让所有人的心神都不由自主地宁静下来。
众人惊愕抬头，只见集市东首，不知何时，多了一位骑着青牛的老者。那老者面容清癯，身形瘦削，穿着一件洗得发白的旧道袍，眼神淡漠，仿佛蕴含着宇宙生灭至理，又仿佛空无一物。他胯下的青牛，步伐悠然，蹄下生云，却不染丝毫尘埃。
正是那已然成圣，立下人教，与天道相合的太清圣人老子！
他并未看向任何人，目光似乎落在虚空深处，又仿佛将整个悬巢城，连同昊与那“运动三论”，尽收眼底。青牛缓步，径直朝着昊所在的方向行来。
集市上，所有族人，无论是否认得圣人法相，在那浩瀚而平和的道韵笼罩下，皆不由自主地心生敬畏，纷纷停下手中活计，躬身垂首，不敢直视。
青牛行至昊身前丈许之处，悠然停步。老子那古井无波的目光，终于落在了昊的身上，微微颔首，似有一丝难以察
