那写得密密麻麻、满是修改痕迹的草稿纸，扫了几眼，目光在他那试图条分缕析却难免稚嫩的论述上停留片刻，眼中闪过一丝赞许。
能考后立刻反思自身不足，并主动求教，这份向学之心，远比一时的成绩更为可贵。
他放下稿纸，沉吟道：“你能有此问，甚好。治学如筑台，须根基深厚。四书五经是根本，需时时温习，常读常新，此乃‘本’。”
“然欲明经世致用之学，史籍不可不读。”
他略一思索，提笔在一张空白的竹纸上写下几部书名，“《史记》、《汉书》，乃史家之宗，先熟读此二者，可观兴衰之迹，明人事之理。其后可渐次涉猎《资治通鉴》，学习史家论断。”
“多谢先生指点！”
自那日起，陈青文仿佛变了个人。他不仅完成了刘教习布置的日常功课，更将先生推荐的书目奉为圭臬。
上午刘教习讲完课，他不再是立刻埋头整理笔记，而是会快步上前，将自己预习或阅读史书时产生的疑问，或是课堂上某个未能完全消化的要点，一一向先生请教。
问题或大或小，有时是某个典故的出处，有时是某句经文的深层义理，有时则是读史时对某个历史人物选择的困惑。
刘教习起初只是简略回答，见他问得勤，且问题渐渐切中要害，解答也便愈发详尽起来。
回到斋舍，他的“学问探讨”也并未停止。完成自己的功课后，他常会将一些自己苦思不解，或是觉得同窗或许有不同见解的问题拿出来讨论。
“铁柱，梁师兄，你们说，这‘君子远庖厨’，是真不让君子进厨房，还是另有所指？”他拿着《孟子》发问。
赵铁柱正对着自己的笛子运气，闻言头也不抬，瓮声瓮气道：“俺觉得吧，就是字面意思！君子将来是要做大事的，哪能天天围着锅台转？就像俺爹，地里活儿都是他拿主意，做饭都是俺娘来。”
话虽质朴，却也让青文从另一个角度思考了“分工”与“仁术”的关系。
梁识则会翘着脚，啃着杂粮饼，漫不经心地说：“要我说，孟夫子这是打个比方。见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，重点是那颗仁心！难道君子在路上看见杀羊也要捂着眼睛跑开？那不成笑话了！”
他这带着几分戏谑的解读，反而让青文对“不忍之心”的普遍性有了更生动的理解。
而当问题涉及经义辨析或史实考证时，李逸之便成了他最重要的请教对象。
“李师兄，《左传》中郑伯克段于鄢，祭仲谏言‘不如早为之所，无使滋蔓’，若当时郑伯听从，是否便能避免日后之祸？”青文会拿着书，指着具体的段落求教。
李逸之通常会放下手中的书，认真听完他的问题，略作思忖，然后清晰地道出自己的见解：
“祸根已种，非独在段。郑伯其心，忌刻已久，纵使早为之所，亦恐生他变。祭仲之谏，在于防微杜渐，然人心之变，非外力可全控。读此篇，当思‘慎始’之要，亦需明‘人心难测’之理。”
他的回答往往能直指核心，引发出更深层次的思考，让青文有茅塞顿开之感。
就在这般充实的求索中，时间悄然流逝。月考的成绩，这两日先生们也批阅完毕，即将在明日张榜公布。
书院里关于排名的议论渐渐多了起来，空气中重新弥漫起一种混合着期待与不安的气氛。
这日傍晚，一个不知从何处传出的消息，如同投入平静湖面的石子，在学子间激起了不小的涟漪——据说，此次甲乙丙三班在书院的共六十名童生统一排名，丙班的李逸之，竟然高居第十名！
消息传到丙班时，梁识刚喝进去的一口水差点喷出来，赵铁柱瞪大了眼睛，连呼“俺的娘嘞”！
陈青文在震惊之余，回想起李逸之平日里的沉静渊博，又觉得似乎在情理之中！
然而，关于其他具体人的排名，传言却语焉不详，只知道张鹏似乎也不错，钱有福定然榜末。
而陈青文
