开荒那边的世界是否算天堂尚难定论，但这座城市盆景，对5000名缩小人而言，无疑是实打实的“天堂开局”——无需拓土、无需耕种，一切生存所需皆已备好，只需顺应规则生活即可。
做完这一切，黄轩满意地拿起定制的玻璃穹顶，将两个盆景稳稳盖住——这穹顶既透光透气，又能彻底阻断小人儿们向边缘逃窜、攀爬而出的可能。
随后他按下盆景下方的时间加速按钮，将流速调至“外界一日，盆景一月”。
黄轩思忖着，一个月的时间，足够初始秩序稳定下来，想来不会出什么乱子。
等明天再来查看，便能窥见这两场“大同试炼”的最初走向了。
但黄轩终究还是想当然了——他忘了华国人骨子里“上有政策，下有对策”的生存智慧，更低估了人性在无约束环境下的惰性蔓延。
原生态盆景的开局，本是精准戳中了华国人的天赋：基建、种田、开荒，这些远比枯燥的监狱生活更有奔头的事，让5000名罪犯起初个个信心满满，铆足了劲投入其中。
尤其是搭建庇护所，关乎每个人的安身立命，早期众人不分你我、争先恐后，效率高得惊人。
可当庇护所稳稳立起，粮食仓的面粉取之不尽，水源泉的水滴源源不断，生存的核心焦虑彻底消失后，一切都变了。
充足的吃穿让“劳动”失去了刚需意义，无所事事成了常态。
愿意主动劳作、琢磨改善生活的人寥寥无几，绝大多数人要么彻底躺平，要么磨洋工混日子——反正物资够多，不急不慌。
效率断崖式下滑，昔日的干劲荡然无存。
有人一觉睡到大天亮，中午要么随便冲点面粉果腹，要么凑上几十人搭伙煮一锅简易吃食，吃完便扎堆在太阳下瘫着，或是找几块碎石、枯木当“牌具”打发时间，无聊得让人发疯。
没有网络，没有现代游戏，更没有外部压力与监督，所谓的“大同预备役”，渐渐沦为了一个充斥着惰性与虚无的乐园。
看似物质丰裕，实则精神荒芜，人性中潜藏的懒散与懈怠，在无约束的“乌托邦”里，悄然酿成了反乌托邦的底色。
“大同社会养懒汉”的论调，果然在聚居区里甚嚣尘上，愈演愈烈。
这帮人骨子里的“无师自通”被彻底激活——他们很快发现，黄轩初时的雷霆震慑不过是立规矩的手段，如今只要不触碰“争当刺头、破坏和睦”的底线，平日里的懒散懈怠根本无人过问。
没了外部监督与压力，5000人的聚居区彻底陷入了无秩序的涣散：有人日上三竿才懒洋洋起身，有人扎堆闲聊度日，有人甚至为了些鸡毛蒜皮的小事口角争执，曾经的协作精神荡然无存，活脱脱一副反乌托邦的乱象。
可换个角度看，这又何尝不是另一种模样的“生机”？
并非所有人都沉沦于惰性。
有像许三多般“轴得可爱”的人，不理会旁人的嘲讽，默默扛着简易工具修整着泥泞小路，只为让通行更顺畅；有对河流情有独钟的人，要么蹲在岸边垂钓自得其乐，要么自发组织起来疏浚河道、清理杂物；有不甘于安稳的人，扛着自制武器进山探索，寻找新的食材与资源；也有好奇者向着盆景边缘摸索，试图探寻这个世界的边界。
其实这一切本就合情合理——人民吃饱穿暖，无需为生存奔波，自然有权随心所欲地选择生活方式。
所谓的“懒散”，不过是人性在无压迫、无匮乏环境下的本真流露。
黄轩从一开始就反对“万物生长靠积极性”的虚妄说教，他信奉的是科学发展观：曾经的人们拼尽全力劳作，不过是被生存压力裹挟；不过是因为大国博弈，是因为外部威胁。如今5000人在物质极大丰富的天地里自由自在地活着，懒惰一点又何妨？
总比那种上层人制定了某种某种计划，说什么某种某种外部威胁，逼着所有人。辛辛苦苦努力说下一代人就能改变。
那一位老实人奉献家却是信了，
