，从混沌所藏中寻求答案。
而后亿万念头，同时转动，‘系统’的分析、总结、推衍——
“虚者，虚幻？虚妄？虚空？虚无？”
“非也！”
“如梦中所梦，无形无质，一切皆空，然梦醒时，或因其而有所感，心神思虑或有所变，亦有时，无所回忆，空空如也……如此，是虚是实？”
“如彼岸之花，登临彼岸，或可见之，称其为真实存在之实物，然若一世蹉跎，无缘彼岸，其便是传说、传言，或真实亦或虚构……”
“如……”
“故，虚者可实，实者可虚，或虚或实，皆不能一概而论之。”
“于自身而言，一切不可见、不可感、不可知、不可触、不可觉、不相关、无因果……为虚。”
“而于天地而言，一切内中存在，皆为实。天地之外，无所触及之地、之界、之宇、之混沌，则为虚。”
“世界，界内为实，界外为虚……”
“宇宙，宇内为实，宇外为虚……”
“混沌……却不知混沌是否有边际，是否有无可触及之存在，然有或没有，目前于我而言，皆虚……”
“如此，身处其中，在内为实，在外为虚……”
“内者，视觉、感觉、触觉之内，天地之内，世界之内，宇宙之内，混沌之内……”
“外者，视觉、感觉、触觉之外，天地之外，世界之外，宇宙之外，混沌之外……”
“一念虚实，即一念内外，一念之间，从内到外，或从外到内……此，跨越距离乎？”
“如今，我之肉.身……身处天地、世界之外，宇宙、混沌之内，于前者而言为虚，于后者而言为实……”
“然，纵如此，亦不能一念出入无穷天地世界，更别说宇宙混沌……”
“所以，跨越距离之道，不通。其属极速之道，而非虚实内外之道……”
“纵观前八重，肉.身皆因蜕变而成新体，得新属性……关键应当还在于一个‘变’字！”
“那么，如何蜕变，才能一念虚实，一念内外？”
“必先本身可虚可实，可内可外……再论一念切换！”
“也即是说，天地世界之虚，如何成实？宇宙混沌之实，如何化虚？”
“有曰：涅盘……化虚……”
“涅盘，往往是向死而生……”
“化虚，无疑是由实化虚……”
“向死而生，成就天地世界之实？化虚，成就宇宙混沌之虚？”
“不对……”
“我已超.脱天地世界，天地世界之虚实，于我而言，意义不大。”
“所以，主要还是宇宙混沌之虚！”
“所以，肉.身涅盘，向死而生，以成就宇宙混沌之虚……然，宇宙广大，混沌无极，又怎能真正置身其外？”
“或许，死而不生，完全消没，可以称‘虚’……”
“但，如此，有何意义？”
“似乎，无解？”
“当是我之思路，有误……”
“毕竟，再深想一层，纵然置身宇宙混沌之外，那对于混沌之外的存在来说，依旧非虚。如此，不断外之外，便总有虚尽之时，非绝对之虚……”
“且不管绝对之虚，是否可能，但内外之虚实，必然是歪了！”
“虚实即虚实，内外即内外，既非同名，自有相异，不能等同。所以，还是要回归到虚实之本身……”
“虚实相对，相反，相否……虚者非实，实者非虚……”
“如阴.阳，如光暗，如正负，如真假，如有无……”
“一念虚实，便如一念阴.阳、光暗、正负、真假、有无……”
“阴极而生阳，阳极而生阴……无光而暗生，有光而暗灭……零点正中，左负右正……假作真时真亦假，真作假时假亦真……创造而有，化乌即无……”
“一念至极，可阴
