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第4章 敲钟人,揭秘“寿喜山”(6 / 7)

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树,香树可以帮你尽皆收拢来自各方的虔诚信仰、香火、寿命,辅佐你修行,是庙中的辅佐仙宝。”

江寿若有所思的点点头。

经过对方的这番解释,他此前的许多不解之处,就都得到了解答,思绪尽皆贯彻通畅。

林钟带着江寿继续往庙中走,很快看到了庙中除了敲钟人林钟以外,

“想必你头脑中还有另外一部传承,名为「五脏祭庙」,这也是对应你所传承的牌位名号

“该传承的作用很广泛,其中不仅记载着有关你建庙养庙壮大修为的许多规矩。

“还包括了身为半仙的诸多能力,若能修成,在你庙中所辖之地,你几乎可以做成一切想要做成之事。

“一念搬山填海,一念化腐朽为神奇,甚至一念化死为生,这都并非不能成之事。”

江寿神色略显呆滞,“这这似乎已经不是半仙的范畴了吧就算是真正的仙,能做成这些吗”

“哈哈,我说的这些能力,都是有条件且有很大限制的,一是要有足够奠奉修为,二是要有充足的寿命,三也是看你「五脏祭庙」之中所需的特殊条件,三者合一,方能有此成就。”

林钟微笑解释道。

江寿思考了一阵,而后又询问林钟道“能不能给我讲讲这方天地寿喜山之事

“事无巨细,什么都行,我全都想知道。”

林钟耐心说道,指着庙中一处灿金的蒲团,示意江寿和他面对而坐。

“当然可以,引领新晋的大公,本也是我的职责之一。”

他略作思索,而后斟酌着语句说道“在寿喜山,最重要的是寿命。

“寿命几乎可以在寿喜山买到一切,也直接决定了自身的修为强弱,与自身层级息息相关,非常珍贵。

“一旦寿命归于无,其人虽然不会当即死去,但也会被此地的规则自然而然驱逐、并隔绝到寿喜山之外的无寿之地。

“那里只有寿命耗尽的凡人,与游走于四处的邪祟。

“寿命的来源方式主要有三种

“第一是通过祭庙。

“在你头脑中的「五脏祭庙」中有所记载,这也是我们这些大公最直接的获取寿命的方式。

“要在建庙以后,完成祭庙的仪典。

“第二是夺寿,杀人夺寿,或是猎杀邪祟夺寿,正因如此,寿喜山中才存在有所谓猎命人这样的团体。”

“杀人夺寿”江寿眉头一挑。

“是的,当你杀死另一个人时,是可以夺走对方的全部寿数的,但因为有大庙祝在

“大庙祝所立下的规矩是,不可以上欺下,不可于庙市杀人所以若想杀人夺寿,必须是同等层次的,同处于侯,或同处于公。”林钟有问必答,耐心讲解。

江寿略做思考,忽又想起对方方才说的话“杀邪祟夺寿”

“是的,无寿之地的邪祟身上都有一定的寿命,只不过不会多,大多只在十几日、二十几日,将其猎杀之后,是能够获取到其身上的寿命的。”

“不是,我问的不是这个,我想问的是邪祟是能够被杀死的,所有的邪祟都可以嘛”江寿为之侧目。

“那是自然啊。”林钟很认真的点点头。

“虽然层级较高的邪祟,很难以被杀死,需要耗费极大的力量,但邪祟当然是可以被杀的。

“否则这世上又为什么会有那么多的邪祟素材能够被炼化成丹药,淬炼入法器中呢”

“”江寿沉默了。

这又是一点俗世与此地不同的地方,俗世中除了少量最弱小的“魑魍”级邪祟可以被真正杀死以外,其他的邪祟只能镇压,不可杀。

就算是按照江寿的过往经历来说,取走邪祟身上的重要素材以后,也只能保证邪祟短时间内不会立刻复活。

但只要有“阴气”存在,邪祟身上的素材是能够再生的

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