邪仪典”中，对那些邪祟进行剖解的手法，与仵作验尸没什么区别。
都是寻找体表的薄弱之处，将其中的“素材”、“器官”挖出来。
手法对上了。
世上有这么巧合的事情吗
难道说
难道说
江寿感觉头皮发麻，终于得到了一个让他感觉极其震撼的答案
难道说，他在“寿喜山”中杀死的邪祟，对应了楚时维方才“怪事”之中提及的“忽然暴死的邪祟”。
他在“寿喜山”的“诛邪仪典”上，剖解了邪祟。
却导致俗世之中根本不可能死亡的邪祟，暴死当场，还在死后恢复成了正常人的模样。
“寿喜山”中的邪祟，难道是俗世中邪祟的“本体”嘛
“本体”不灭，它们就可以在俗世无限的复生，永远的活着，永生不死。
这、这
江寿无法用语言来形容自己当下的心情。
那种沸腾不止、又躁动不止的狂躁，再度飙升了上来，一时间，整个“旧江天”都发生了变化。
风起云涌。
晚香见状，连忙凑近上来，伸手拉住江寿，试图安抚。
但紧接着，江寿的头脑却忽然冷静下来，变得清明，恢复理智。
而真正让他恢复理智的根源。
在于“红尘眼”忽然遭遇到的触动
就在他悟出了“寿喜山”中的邪祟为俗世中邪祟的“本体”这个诡异的猜想后，他的“红尘眼”内许久未曾波动过的“术业迷雾”忽然产生了剧烈的震颤。
那是代表了“五脏公”背后，更深层次的“术业迷雾”。
是“五脏公”之上，更深层次的境界。
用“寿喜山”中了解到的情况来看，那代表着他从“五脏公”这个“大公”，突破到“敬主”的方法。
无边的迷雾之中，六座深黑色的“牌位”，若隐若现。
顶天立地。
阴沉的仿佛看不见。
更远处，似乎还有六座“牌位”，却看不清楚。
这就是他晋升“敬主”的道路吗他需要六块“牌位”
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