白蛇起义，以英雄气，扫平六合，席捲八荒，裕为汉室后裔，依起於布衣，裕深知创业维艰，守成不易，高祖之遗训，犹在耳畔，裕必谨遵之，勤政爱民，励精图治。裕子义符，效文帝遗风，在此告慰高祖在天之灵，愿高祖庇佑汉室，福泽后裔，永享太平。”
听著，刘义符胸腔起伏不断，刘裕与刘邦有五分契合，称他有文帝遗风实在汗顏。
虽说都是些场面话，但他现今就是板上钉钉的汉室宗亲，刘义符不信鬼神，可最起码对祖宗神灵的敬畏还是有的，尤其是在他来到此世后。
言罢，刘裕旋而行三叩九拜之礼，刘义符等人紧接效仿。
礼毕起身后，刘裕又接过点好的香火，留予刘义符三根后，屈身插在祭坛上。
等到礼数周全，將流程都走了一遍后，刘裕再一行礼，方才领著眾人出了殿堂。
刘义符见眾面色紧绷严肃，直至出殿后依然不减。
除去皇室子弟外，即使是位列宰辅之位的权臣，依然不得私自祭拜皇陵，因而他们只得作壁上观，在殿外行礼。
清晨由宫人上了一食，午时刘裕亲自上食，还有二食，夕落时献一次，晚时再献一次。
刘裕亲献两次足矣，他並不是刘邦这一脉，作为旁系，若与其后同献四次，亦是越矩出殿后，眾人又拘谨的在陵內逛了一圈，遂出陵往西转行。
陵外的大军已调回长安，前后相比之下，不免有些许冷漠。
当然，陵墓所在之处，到底是死者所居，要偽成一片生机盎然的景象，与逆转阴阳別无一二。
长陵以至东，於涇河南岸，绵延百余里，皆为开国功勋及后妃之墓。
最为熟知的，便是汉初三杰之一，萧何之墓，以及曹参、周勃、周亚夫等，陵东南，则是吕后陵。
吕雉与武曌这一对姐妹，玩弄政治权术是一把手，於武功文治上，勉强算作中人之资，要说功绩，那也是有的，只是相比於过，便显得没那么亮眼。
汉初时的天下境况，完全是蒙著眼过独木桥，改革建制不得不趟浑水，而贞观之治后的唐朝，武曌除了重用寒门外，可谓是弄的乌烟瘴气，要是没李治兜底，晚唐恐怕还要再早些。
不光是在治国上，杀子夺权，比人彘还要逆反人伦，且还开了先河。
粗略相较一番，吕雉便显得“人畜无害”的多。
刘义符想到此处，心中总是有股无名火，捧武墨是千古女帝者不计其数，除了一个女字，他都不知有何好骄傲。
只能说吹捧嬴政和武曌，以及喜爱两晋门阀士子者，多多少少都是一批人。
简而言之，终究是因“入座就食”所致。
步行半盏茶的功夫，刘裕一眾便至萧何墓前，情不自禁的在暗诵了一句“成也萧何，败也萧何』。
高祖成霸业，韩信功名最甚。
以当今文武类比，替萧何者刘穆之也，替韩信者王镇恶也。
不单是刘义符有此念想，刘裕等人亦然如此。
为此，效仿韩信背水一战，拥灭国之功者，霎时间，为眾目所视。
渭水一役，要说与韩信毫无干係，无人能信。
王镇恶见数道目光不经意间的瞟来，脸色也有些不自然起来。
混跡於队末处的傅亮，慨然道：“主公同为布衣，提三尺剑征伐天下，刘公为主公之萧何张良，王將军又为主公之韩信，当真是往事轮现吶。“
话音落下，眾人纷纷有所同感，也爭相类比起来。
“傅从事所言过甚，仆万不及淮阴侯。”王镇恶听此，当即朝向身前的刘裕作揖屈身道。
刘裕笑了笑，未应下，也未否决。
“仆听闻清河崔氏浩，自幼被奉为神童，常自誉为魏留侯，若留侯在世，又怎会屈身於胡虏之下“郑鲜之进言道。
“郑公所言甚是。”傅亮隨之附和。
见状，就连格格不入的王尚宗敞二人，面色稍有动容。
作为近身接触过崔浩的宗敞，他是有话想反驳的，可奈何作为降臣，他与眾文武本
