活子时是人体内先天真阴祖气自然萌动的时刻，是启动小周天运转的关键契机。与固定的正子时不同，活子时不受昼夜时辰限制，完全取决于修炼者内在精气的充盈程度，是先天能量自发显现的征兆。这一现象在《周易参同契》中被描述为晦朔之间，合符行中，暗示着阴阳二气在人体内自然交会的玄妙状态。
从生理层面观察，活子时的出现往往伴随着某些特殊体征：丹田温热如春阳初升，周身毛孔舒展似莲花绽放，脊柱督脉有气机自然上行的趋势。明代丹经《性命圭旨》记载：活子时到，一阳初动，元精产时，其象如潮。此时体内先天元精未漏，处于纯阳未破的状态，恰似天地间冬至一阳来复的微观呈现。值得注意的是，这种感受必须完全自然发生，任何人为诱导都会破坏其先天纯粹性，如同强摘未熟之果，反损根本。
修炼者在此阶段的正确应对尤为关键。清代黄元吉在《乐育堂语录》中强调：药产神知，此时须用武火采归炉内。采药入炉，实则是以凝神调息之法，将萌动的先天之气导引归入下丹田。具体操作要求心意专一似龙养珠，呼吸绵密如鸡抱卵，既不可过分用意强引，也不能放任自流。明代张三丰在《玄机直讲》中特别警示：水源至清，不可轻动；药苗新嫩，切忌猛烹。这种微妙的平衡把握，正是丹道艺术的精髓所在。
在实践过程中，最常见的偏差有三种：其一是揠苗助长，通过刻意呼吸或意守强行激发气感，这种做法如同无源之火，终将耗竭真元；其二是当面错过，当先天之气萌动时不能及时觉知，致使元精化为后天浊精流失；其三是认贼作子，将身体燥热、欲望冲动等后天反应误认为真阳发动。清代刘一明在《修真辨难》中尖锐指出：伪阳之动，乃情欲之魔；真阳之动，系造化之根。二者虽表象相似，本质却有云泥之别。
从更深层的修炼原理来看，活子时现象揭示了人体小宇宙与天地大宇宙的对应关系。宋代张伯端在《悟真篇》中阐发：冬至不在子，心闲是活时。这说明真正的时辰标准不在外界日晷，而在内在气机的自然节律。当修炼者达到致虚极，守静笃的状态时，先天一气就会不期然而至，这种现象在丹经中常被比喻为混沌凿窍太极开基，标志着后天返先天的转折点。
现代研究者从神经内分泌学角度分析，活子时可能与下丘脑-垂体-性腺轴的自我调节有关。当大脑皮层活动进入特定抑制状态时，边缘系统与自主神经系统的协调功能得到增强，从而激发人体潜在的自我修复机制。这种解释虽不能完全涵盖传统丹道的玄妙体验，但为理解活子时的生理基础提供了科学视角。值得注意的是，这种状态下的能量转化极为精细，任何情绪波动都可能干扰神经递质的正常分泌，这正是古训强调防走火入魔的现代依据。
对于修炼者而言，培育活子时需要多方面的基础准备。首先要通过功夫补足后天亏损，包括调节饮食起居、节制房事、积精累气等；其次要纯化心神，通过持戒、存想等方法净化意识场；再者需掌握正确的调息方法，使呼吸逐渐达到息相深细，若有若无的境界。明代伍冲虚在《天仙正理》中总结：调药者，调其火候，使不老不嫩；采药者，采其当采，不失其时。这种精准的时机把握，需要长期实践才能渐入佳境。
在活子时采药过程中，呼吸的配合至关重要。传统丹法主张吸则有心，呼则无意，即吸气时微微意注丹田，呼气时完全放松不着一念。这种呼吸模式既能避免过度用意造成的紧张，又可防止神气涣散。元代陈虚白在《规中指南》中形象描述：如种火相似，缓则冷而无成，急则炎而烧物。当活子时真机发动时，呼吸会自然转为深、长、细、匀，这种现象被丹家称为，是先天能量启动的重要标志。
从修炼阶段来看，活子时的体验会随着功夫深入而不断升华。初修者可能数月方得一次微弱感应，且持续时间短暂；功夫纯熟后，每周甚至每日都可自然进入此状态，且能量感更为明显。清代闵一得在《古书隐楼藏书》中记载不同层次的活子时体验：初关活子，如雾里看花；中关活
