员，都被判了斩首示众（弃市）的罪名。窦婴上书竭力营救灌夫，武帝下令让窦婴和田蚡在东宫（王太后居所）朝廷上当众辩论。窦婴和田蚡因此互相攻击指责。武帝问朝廷大臣：“这两人谁对？”只有汲黯认为窦婴是对的，韩安国认为两人都有道理；郑当时起初支持窦婴，后来不敢坚持。武帝生气地斥责郑当时：“我要把你们这帮人全砍了！”随即宣布罢朝。武帝起身入内，到王太后那里进餐。太后怒气冲冲，不肯吃饭，说：“现在我还在世，人家就都敢作践（藉，践踏）我弟弟；等我死了，岂不是要把他当鱼肉宰割（鱼肉之乎）了！”武帝不得已，便下令将灌夫满门处斩（族灌夫）；又命令主管官员查办窦婴，判了斩首示众（弃市）的罪。
汉武帝元光四年（庚戌年，公元前131年）?
冬季十二月三十日（晦）：在渭城（今陕西咸阳）处决了魏其侯窦婴。
春季三月乙卯日：武安侯田蚡也去世了。后来等到淮南王刘安谋反失败，武帝得知田蚡曾收受过刘安的黄金，还说过大逆不道的话（不顺语），说道：“假使武安侯还活着，就该灭族了！”
夏季四月：降霜冻死了庄稼（杀草）。
御史大夫韩安国代理丞相职务（行丞相事），一次引车上车时跌倒，摔伤了腿（蹇）。
五月丁巳日：任命平棘侯薛泽为丞相，韩安国因病免职。
发生地震。大赦天下。
九月：任命中尉（京城治安长官）张欧为御史大夫。韩安国腿伤痊愈后，重新担任中尉。
河间献王刘德：?
河间王刘德（景帝子），钻研学问，喜好古籍，讲求实事求是（此成语最早出处），用金银布帛招求四方收藏的珍贵书籍，所得书籍数量之多，几乎与朝廷藏书相当。当时淮南王刘安也喜好藏书，但他招集来的学者大多浮夸善辩。河间献王所得的书籍，都是秦朝以前的古文抄本旧书（古文先秦旧书），他搜集整理古代的礼乐制度事迹，逐渐增补编辑成五百多篇。他的日常穿戴、起居举止（被服、造次）都遵循儒者规范，崤山以东（山东）的儒生大多追随他学习。
汉武帝元光五年（辛亥年，公元前130年）?
冬季十月：河间王刘德来京朝见，进献了古代雅乐（周代宫廷祭祀音乐），并回答了关于三雍宫（明堂、辟雍、灵台）制度以及武帝诏书策问的三十多个问题。他的对答，推阐儒家道德学术（推道术），切中事理（得事之中），文字简约而旨意明确（文约指明）。武帝下令让掌管音乐的太乐官（太乐官）经常演习河间王所献的雅乐，逢年过节作为备用节目，但并不经常演奏。
春季正月：河间王去世，中尉常丽向朝廷报告说：“大王品德端正，行为严谨，性情温厚仁爱，谦恭俭朴，诚恳恭敬，爱护臣属，明察事理，惠及鳏夫寡妇（惠于鳏寡）。”大行令上奏：“根据谥法：‘聪明智慧曰献（聪明睿知曰献）。’应谥为献王。”
班固评论（班固赞曰）：?
从前鲁哀公说过：“我生在深宫之中，长在妇人之手，从不知什么是忧愁，从不知什么是恐惧。”这话说得真对啊！这样的人即使不想陷入危亡，也不可能啊！所以古人把安逸享乐视为毒药（宴安为鸩毒），没有德行而身处富贵叫做不幸。汉朝建立，到孝平帝时，诸侯王数以百计，大多骄奢淫逸，丧失正道。为什么呢？因为他们沉溺在放纵恣肆的环境中，所处的权势地位造成的啊。普通人尚且被习俗所束缚，何况鲁哀公那种人呢！“只有那些才德高尚的人（夫唯大雅），才能卓然独立，与众不同（卓尔不群）”，河间献王刘德差不多就是这样的了。
唐蒙通西南夷：?
当初，王恢讨伐东越（闽越）时，曾派番阳县令唐蒙去委婉地告知南越朝廷军事行动。南越人用蜀地出产的枸酱（一种酱料）招待唐蒙，唐蒙询问这酱料从哪里来的。南越人说：“是从西北方向的牂柯江运来的。牂柯江宽好几里，流过番禺城下。”唐蒙回到长安后，询问蜀地的商人。商人说：“只有蜀地出产枸
