乙酉（二十九日）： 追谥为恭愍皇后，安葬在恭陵北面。
西域战事（班勇被免）：
西域各城邦国都已归附汉朝，只有焉耆王元孟未降。班勇上奏请求进攻。
朝廷派敦煌太守张朗率领河西四郡（敦煌、酒泉、张掖、武威）三千兵马配合班勇。班勇征调西域各国军队四万余人，分兵两路进攻焉耆。班勇走南道，张朗走北道，约定日期会师焉耆。
张朗先前有罪，想立功赎罪，便提前抵达爵离关（焉耆附近），派司马率军进攻，斩杀俘虏二千余人。元孟害怕被杀，派使者乞降。张朗直接进入焉耆受降后返回。张朗因此免罪，班勇却因未能按期到达被召回，下狱，免官。
秋季，七月：
甲戌朔（七月初一）： 出现日食。
八月：
壬午（初九）： 太尉朱宠、司徒朱伥被免职。
庚子（二十七日）： 任命太常刘光为太尉、录尚书事；光禄勋汝南人许敬为司徒。刘光是刘矩的弟弟。许敬在和帝、安帝年间任职，面对窦、邓、阎等外戚权盛时，从不屈从；三家败亡后，士大夫多受牵连，唯独无人诽谤许敬，当世因此敬重他。
征召名士樊英：
当初，南阳人樊英，年少时就有学问品行，名闻天下，隐居在壶山南麓。州郡官府先后以礼征召，他不应命；公卿推荐他为贤良、方正、有道，他都不去。安帝赐策书征召，他也不去。这一年（永建二年），顺帝再用策书和黑色、浅红色币帛（玄纁）等重礼征召樊英，樊英以病重为由坚决推辞。诏书严厉责备郡县官员，用车子强行将他接来。
樊英不得已，来到京都洛阳，又称病不肯起床。被强行抬入殿中，他仍然不肯屈服。顺帝命他到太医处养病，每月送羊酒。后来顺帝为樊英设立讲坛，命公车令在前面引路，尚书陪同引导，赐给几案、手杖，用尊敬老师的礼节接待他，向他询问朝廷得失，任命他为五官中郎将。
几个月后，樊英声称病重。顺帝下诏任命他为光禄大夫，准予回家养病，命当地官府送谷米，每年四季送牛酒。樊英辞让职位，不肯接受。有诏书晓谕皇帝旨意，他不听命。
樊英刚接到诏书时，众人都认为他必定不会改变志向。南郡人王逸一向与樊英交好，写信给他，引用许多古事比喻，劝他接受朝廷征召。樊英听从了王逸建议而进京。后来在应对中，没有提出特别高明的谋略，议论的人因此感到失望。河南人张楷和樊英同时被征聘，他对樊英说：“天下有两条路：出仕与隐居。我以前认为您出仕，定能辅佐君王，救济百姓。然而您起初以宝贵之身，触怒万乘之君；待到享受爵禄后，又听不到匡时救世的方略，进退都没有根据了。”
（司马光评论）：
古代的君子，国家政治清明就出仕，政治黑暗就归隐。归隐并非君子所愿。因为没有人了解自己，而主张无法实行；与群小共处，灾祸将及身，所以深藏以避之。帝王举用隐士逸民，本是因为他们对国家有益，并非迎合世俗的视听。所以，道德足以尊崇君主，智慧足以庇护百姓，深藏不露如同身穿布衣怀揣美玉的人，帝王自当尽礼延聘，屈尊俯就，虚心请教，克制自己听从建议，然后才能使恩泽广施四方，功业流传上下。这是取他的道而非其人，重其实而非其名。
如果礼仪完备而不来，心意诚恳而不应，帝王就应自我反省而不敢强求，自问：难道是我德行不够不值得仰慕？政事混乱不可辅佐？小人当权不敢出仕？诚意不足忧其建议不被采纳？为何贤者不肯归附我呢？假如德行已厚，政事已治，小人远离，诚意已至，贤者自会叩门求用，又怎会有勤求而不至的呢！
荀子说：“夜间用火光照蝉的人，关键在于把火燃亮、摇动树枝；火不明亮，即使摇动树枝，也没用。”今君主若能彰明其德，天下归附就会像蝉投向明火。
有些君主以不能招来贤者为耻，于是用高官来引诱，用严刑来胁迫。如果他真是君子，官位不是他贪图的，刑罚不是他畏惧的，终究无法招致；能
