一休大师停下脚步，双手合十，佛号声沉稳有力：“阿弥陀佛，世间虚妄，皆为心魔。”可那声音刚落，耳边就传来一阵女子的低语，柔媚入骨：“大师，来陪我聊聊天啊……”他眉头微蹙，不为所动，继续往北走，却发现脚下的路越来越泥泞，像是踩进了没膝的沼泽。
四目道长拿出罗盘，指针却在雾中疯狂乱转，根本定不住方向。他冷哼一声，掏出一张黄符点燃，符火在雾中明明灭灭，只能照亮他眼前的一小片地方。
“雕虫小技，也敢在我面前装神弄鬼！”他大喝一声，声音却被浓雾吞噬，连半分回音都没有。
周围的声响更盛了，哭的、笑的、骂的、闹的，像无数人挤在耳边喧哗，却始终看不到半个人影。
四个人，四束手电光，在茫茫白雾里各自游荡。
明明相距或许不过数丈，却像是隔了万水千山。脚下的坟头、残碑、骨灰坛，在雾中化作模糊的轮廓，分不清是真实还是幻象。
他们知道彼此都在这片坟场里，却喊不应，找不着，只能在这被声音填满的寂静里，徒劳地搜寻着那具沉睡了百年的尸骨，而那雾气深处，仿佛有什么东西正借着这混沌，缓缓睁开了眼睛。
锣鼓声从迷雾深处传来，“咚咚咚”“锵锵锵”，敲得人心头发紧，又带着股说不出的熟悉——是戏班开场的动静。
徐正义握紧桃木剑，壮着胆子循着声音往里走，脚下的杂草被踩得“沙沙”响，与远处的锣鼓声交织在一起，竟有种诡异的和谐。
越往前走，声响越清晰，连戏班的胡琴声、梆子声都隐约可闻。
透过稀薄些的雾气，他隐约看见前方立着一座老旧的戏台，台柱斑驳，蒙着层厚厚的灰，像是荒废了几十年。
可台上却亮着昏黄的烛光，照得红绸戏服泛着诡异的光。
戏台上，有人影在晃动，咿咿呀呀地唱着，调子婉转却听不懂，像是被浓雾泡过的旧唱片，含糊不清，又透着股说不出的悲戚。
徐正义心里咯噔一下，暗道不好，赶紧闭上眼睛，双手掐诀，念诵起《清静经》：
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
